念等本空──九十三年度惟覺老和尚結夏開示(2)
每一個人都有「心」，一般人的心念不外乎名、利、財、色、貪、瞋、痴、慢、疑、家庭
、事業，這些是「我」，念頭、思惟也是「我」，正在思考一件事情，這也是「我」。可
是念頭有好、有壞，如果沒有聽聞佛法、沒有研究「道」，不了解心念的作用，而只曉得
思惟、計畫，只知追求名利、富貴、財色、官祿，這些念頭活動都是「有漏之念」。修行
人的念頭是普度眾生、研究佛法，這些心念的活動是出世間的念，是清淨的念頭。假使心
念不清淨，身心就容易生病，白天憂愁煩惱，晚上作惡夢，這是由於不好的念頭所引起，
必須靠自己去改變心念。
法國哲學家笛卡兒有一句名言：「我思，故我在。」他認為一個人在思惟的時候，如
思惟學術、醫學、工業、國防、科學等等問題，思惟的時候，這念心就在活動，所以「我
思，故我在」。每一個人的思想不同，所以生活層面不一樣，感召的法界也不同。思惟六
波羅蜜，是菩薩的法界；思惟十二因緣的道理，是緣覺的法界；思惟四諦、八正道、五停
心觀、四念處觀、七覺支的道理，是聲聞法界。「法界」反應著自己的這念心，心想到什
麼境界，將來的果報就在那裡。我們的心是源頭，源頭發動，將來就產生果報，所以「菩
薩畏因，眾生畏果」。
「因」是什麼？起心動念是因，所作所為是因，口講話是因，身體動作也是因。所以
自己的身口意要能作主，從「有漏的我」達到「無漏的我」。想要成就無漏的我，現在就
要時時刻刻注意自己的心念，因為所有一切都是從這念心開始。「心」能感召不同的法界
，現在造作無漏因，將來就得無漏的果報。所以，思想很重要，時時刻刻都要有正知正見
，時時刻刻都要調整自己的心念。能隨時調整自己的心念，也就能夠善調身心，「調身、
調心」屬於「方便道」；進一步還要從方便道達到究竟道。心清淨、沒有煩惱，證到無為
法，就是究竟；要想達到究竟，先要從起心動念這個「念」開始。
「念」就是現在這念心，修慈悲喜捨四無量心，修七週緣慈，修布施、持戒、忍辱、
精進、禪定、般若，這都是「念」，是心念的活動。所有一切世間法、出世間法都不離開
這念心，端看自己起的是什麼心念，將來就會感什麼果報。《阿含經》講：「若有此則有
彼，若無此則無彼；若生此則生彼，若滅此則滅彼。」「有此」是指自己的心念，也就是
因，「有彼」是由因而感果；「無此則無彼」，若沒有這些因，想求得果也很困難。
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