最近因為睡不好的問題
在找催眠治療的文章
剛好看到這篇文
http://www.dr-chen.net/content/blogcategory/1/35/
來源:陳勝英醫師服務網
在我們的認知範圍裡，到底有沒有靈魂鬼神與因果輪迴？
這種問題值得我們花時間去找答案嗎？
事實上，千百年來，這個問題一直是人類文明裡，一個不解的疑點。
到目前為止，雖然有很多學者做了各種努力，從科學的基本精神下手去做驗證，
卻仍遇到一些阻力，使這些努力觸了礁。
物質科學家一直認為心靈是不存在的，即使已有大量的例證驗證其存在，
很多學者還是頑固地拒絕去檢驗這些實驗證据，
就像四百年前羅馬教皇當局拒絕去看加利略的望遠鏡一樣。
何以取代以前宗教家的現代科學者竟反過來跟他們一樣做這種事？
有時這不是三言兩語可以講完的，但簡言之，這不完全是科學基本精神的問題，
而實際上是人性問題，跟臺灣的藍綠對立的現象差不多。
物質科學家堅持：
整個宇宙只有物質，沒有靈魂，沒有上帝。
意識是大腦的產物。
宗教與超自然現象只是大腦的妄想與幻覺。
世界上沒有所謂神蹟。
這些堅持其實是沒有道理的，君不見那些堅持這些理念的人也會去燒香拜佛或上教堂去做禮拜嗎？
這些地位崇高的學者難道不知道他們去拜的神佛都是一些他們所反對的假科學的象徵嗎？
而心靈學家同時也有無法對物質科學家說清楚的罩門：
圍繞著靈魂輪迴及死後世界這種題目，大家都提不出物理化學的證據去證明他們存在。
這是心靈學家最大的困擾。
其次是信仰上的困擾，各種宗教的說法不一，莫衷一是；
人們對靈魂的了解也是霧裡看花；另外圍繞著靈魂與輪迴這種題目，也是疑點重重：
人口急增，靈魂由何處來？
睡眠或被麻醉時，靈魂那裡去？
痴呆症患者的靈魂怎麼了？
靈魂的基本粒子是什麼？
為何找不到確切科學證據？
面這些問題，其實心靈學家也都有看法與說法，但須由將來心靈學與物質科學的發展去圓證。
在這些理論與實際都得到確認之前，你會想到另一種很切身的問題嗎？
如果你死後，發現還有一個「你」存在於你的肉身之外，
而且你目前所引為驕傲的名利地位、學術聲譽、論文篇數、豪宅名車、美色傲膚等等，
都一無用處時，你會感到怎樣？ 這種問題也是問了幾百年了，
C. D. Broad, 十二世紀中英國著名的哲學家說如果是那樣的話，他不會感到驚訝，但會很後悔。
問到現在的我時，我會感到須更加努力，讓靈魂與因果的事蹟更快速在我有生之年被肯定及確認。
目前我們研究靈魂的資料其實很多：
往生者回訪的經歷很普遍：
我們現在可以做的事就是設立一個強力電腦，把古今往來有關這方面的確切事蹟搜錄下來，再加以統計分析就成了。
NDE (瀕死經驗) ：
已是一種文化上及臨床上常被經驗到的事實，一樣可以用以上的同一個電腦，
以不同程式輸入這種資料，也就可以分析驗證成功了。
NDE的證據：
為什麼一個人躺在開刀?上心臟停了、失去意識了，卻可以聽到幾十公尺外的親友講話的內容，
也可以清楚描繪他們的動作與表情。
光波與聲波是如何隔空傳到這臨床上算是已死了的人的？
這是無法用幻想來解釋的事實，這種記載已多如過江之鯽，有很多也都是被知名學者背書驗證過的。
臨床上，催眠甲可治癒不在場的乙的病。
催眠甲可解除不在場的乙被鬼附的困擾。
靈媒的準確性難以否定：目前在美國已有大學在做這種試驗與對證，其準確度也無法用巧合來解釋。
前世催眠治療：
很多主流醫學醫不好的病，輕易的在催眠中讓病患找到前世因之後，就被終結掉，立即消聲匿跡。
這些數不完的個案例證卻被某些學者所否認，並稱這種治療方法是瘋狂療法。
是什麼樣的學者可以用很科學的基本理論否認這些實證；
並且為了堅持科學精神，就必須侮蔑跟自己想法不一樣的學者？
事實上，靈魂與輪迴已被嚴謹的研究過：
從Ian Stevenson 及Robert Almeder 等學者的嚴謹的調查與驗證
有關輪迴轉世與死後世界的個案例證之後，以及最近從前世催眠所得到的千千萬萬臨床上治癒的個案，
我們可以這麼說：不相信論迴轉世是很不理性的。
但謹憑實證似乎破除不了秉持科學基本教條的學者根深蒂固的疑懼，
他們會以很嚴厲的批判，說一些很艱深的理論或言辭，
然後?下定論說你們講的不符合科學原理，所以無法接受。這種說法蠻嚴重的。
在臺灣也有這種現象。某些科學者對心靈研究學者的做法是：
多方刁難而且最後不核准其研究計劃；
或別人好不容易做出研究報告了，也要詆譭一下，也會在學會封殺其論文，不讓報導或刊登出來。
而有些宗教家又如何？應該會比較支持心靈學者的論證了吧？其實不盡然。
因他們宗教家對NDE也充滿疑懼，因為NDE的經歷顯示：
上帝神佛對人只有無限的愛、不會審判或處罰人類、也不因人犯罪而發烈怒；每個人都是自發良心審判自己。
這種只有愛沒有罰的神靈顯然與大部分的宗教觀念不符合 。
所以基本教義派的宗教家也不支持或甚至會反對這種目前所發現與經驗到的心靈知識。
他們的良知鬥不過他們的基本教條。
所以我們很清楚的找到了兩種基本教義派，這兩種基本教義派，
不管是科學者fundamaterialist或宗教家fundamentalist 都有一個共通觀念：
認為上帝、靈魂、輪迴之說是基於信仰，而不可用事實或證據來表達。
因為有這種基本教義，使他們認為他們所相信的東西是不可能用事實或證據來證明的。
如果有人那樣做了，就一定是錯的。
這兩種基本教義派的信仰，實際上已排除了用實驗或事實來證明鬼神存在的任何企圖，
這種信仰目前已深植在人類的文化裡，也已建立了它的橋頭堡。
如果有人試圖用實驗或事實來驗證他們的信仰，就會犯了他們的天條大忌，而大加撻伐。
跟以前的基本教義宗教撻伐加利略及哥白尼一樣。
兩種「真理？」：基本教義學者不理性的深信他們擁有「真理」
沒有靈魂鬼神或死後的世界；如果有人說有，不管他們有多少證據，都一定是錯誤的，
都只是他們的非理性與願望的產物。
基本教義宗教家也厚顏的認為上帝神佛在他們那一邊，他們的教義是絕對的「真理」，
任何人有跟他們不一樣的信仰都是被魔鬼附身或是邪惡的。
「真理」真的是這樣嗎？如果是這樣的話，人類心靈文明的進化看來是充滿荊棘的，
跟中古世紀的黑暗時期差不多。
科學研究的基本價值
NDE 及 因果輪迴 的探討確認了世界上所有宗教的共同的最基本價值：
生命的意義就是愛與智慧，這也是我們做科學研究的基本價值。
這也是心靈學者必須努力奮鬥去維護的人類文明的終極價值之一。
關鍵問題：在信仰層次去主張愛、智慧、善良似乎為所有的人所接受；
但如果在科學及實證的層次呈現出來，就會引起兩種基本教義派的不安。
心靈學家目前在努力的方向是要讓靈魂、鬼神、前世 、與死後的世界
超越信仰或神學上的意義，而且使其存在成為我們對宇宙的認知之一，
甚或成為科學上被實驗證明或被確認的假說。而事實上，這種可能性已逐漸增大。
當這樣的一天來臨時，整個人類社會將變成什麼樣子呢？我們這一代文明的形式還能繼續維持下去嗎？
心靈應有祂本身的測量方式
很清楚的一件事是：心靈的研究是不可能完全用物質科學的理論與方法來探究清楚的，
這就像用尺來測量能量一樣彆扭。
可靠的心靈科學研究模式將來一定會被發展出來。
在這之前，否定靈魂輪迴及死後世界的存在，很可能是非常不智的。
發展出這套研究模式的人將會名留青史，
今天活在這世界上的每一個人都有這個成為歷史偉人的機會。
想像一下，如果我們現在投入大量人力物力去做心靈研究，
從目前已有的心靈知識往上提昇，科學界在可預知的將來，也許會不得不宣佈：
死後的世界是存在的
意識與靈魂才代表真正的自我
愛與智慧才是生命裡最重要的元素
因果輪迴是真實的
因果報應也是必然的
如果科學的研究證實或肯定了以上五點，我們將不可能繼續做我們目前所做的所有的文明活動：
人與人之間，國與國之間所有的行為模式不管是在政治上、經濟上、文化上
都將會有革命性與全面性的改變，就像四百年來科學改變了世界的面貌一樣。
那會是一個怎麼樣的世界？
廿一世紀可能是關鍵的世紀，請大家拭目以待。
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有個工程師某日在下班前接到老婆的電話...
老婆說：「下班順便帶一斤包子回家，如果看到賣西瓜的，就買一個。」
晚上工程師回到家，老婆看了就問：「怎麼只買了一個包子？」
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