Re: [心情] 傳統跟平權的衝突
節錄一些章節給妳參考:
卑弱第一:古者生女三日,臥之牀下,弄之瓦塼,而齋告焉。臥之牀下,明其卑弱,主下
人也。弄之瓦塼,明其習勞,主執勤也。齋告先君,明當主繼祭祀也。三者蓋女人之常道
,禮法之典教矣。謙讓恭敬,先人後己,有善莫名,有惡莫辭,忍辱含垢,常若畏懼,是
謂卑弱下人也。晚寢早作,勿憚夙夜,執務私事,不辭劇易,所作必成,手跡整理,是謂
執勤也。正色端操,以事夫主,清靜自守,無好戲笑,絜齊酒食,以供祖宗,是謂繼祭祀
也。三者苟備,而患名稱之不聞,黜辱之在身,未之見也。三者苟失之,何名稱之可聞,
黜辱之可遠哉!
夫婦第二:夫婦之道,參配陰陽,通達神明,信天地之弘義,人倫之大節也。是以禮貴男
女之際,詩著關雎之義。由斯言之,不可不重也。夫不賢,則無以御婦;婦不賢,則無以
事夫。夫不御婦,則威儀廢缺;婦不事夫,則義理墮闕。方斯二事,其用一也。察今之君
子,徒知妻婦之不可不御,威儀之不可不整,故訓其男,檢以書傳,殊不知夫主之不可不
事,禮義之不可不存也。但教男而不教女,不亦蔽於彼此之數乎!禮,八歲始教之書,十
五而至於學矣。獨不可依此以爲則哉!
專心第五:禮,夫有再娶之義,婦無二適之文,故曰夫者天也。天固不可逃,夫固不可離
也。行違神祇,天則罰之;禮義有愆,夫則薄之。故女憲曰:「得意一人,是謂永畢;失
意一人,是謂永訖。」由斯言之,夫不可不求其心。然所求者,亦非謂佞媚苟親也,固莫
若專心正色。禮義居絜,耳無塗聽,目無邪視,出無冶容,入無廢飾,無聚會羣輩,無看
視門戶,此則謂專心正色矣。若夫動靜輕脫,視聽陜輸,入則亂髮壞形,出則窈窕作態,
說所不當道,觀所不當視,此謂不能專心正色矣。
曲從第六:夫得意一人,是謂永畢;失意一人,是謂永訖。欲人定志專心之言也。舅姑之
心,豈當可失哉?物有以恩自離者,亦有以義自破者也。夫雖雲愛,舅姑雲非,此所謂以
義自破者也。然則舅姑之心柰何?固莫尚於曲從矣。姑雲不爾而是,固宜從令;姑雲爾而
非,猶宜順命。勿得違戾是非,爭分曲直。此則所謂曲從矣。故女憲曰:「婦如影響,焉
不可賞。」
夫妻和樂的家庭之道,都在這些文字中了
妳要好好輔助妳的丈夫站起來,建立他在家庭中的威儀和絕對統治者的地位
公婆當然要好好侍奉尊敬,但是妳的丈夫才是真正的一家之主
過於屈從於公婆的意見,是不能好好樹立起妳丈夫的權威的
妳丈夫的名譽就是妳的名譽,妳丈夫的權力才是妳的權力
切記,千萬不能讓妳的公婆佔據主導地位,
妳終究是家中正妻、大婦,妳才是家中主母
有好好輔助丈夫統治家庭的權力和義務!
公婆妄圖奪權,便要好好敲打,讓他們認清自己的地位,絕不能因孝心退讓妥協
臥榻之側都不容他人酣睡了,何況是自己的父母!
請妳的丈夫強硬起來,用絕對的恐怖和暴力統治家庭,才是解決目前困境的唯一方法!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.216.40.215 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/marriage/M.1643505965.A.CCA.html
※ 編輯: zhunhantsai (61.216.40.215 臺灣), 01/30/2022 09:32:34
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沒錯,天無二日,君無二主
這是自然的秩序和道理
必須在家庭中確立她丈夫的唯一霸權,才能保證她婚姻的幸福與美滿
父母有意見,就是要用打的,不打不會乖,還不聽話臣服,就要照三餐打,尊卑秩序要確
立好,規矩立好了,家庭才會和諧!
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在中國的傳統裡面,正妻與丈夫,對外的地位都是平等的,因為妻子代表的是另外一個家
族的力量
在家庭裡面,才需要侍奉丈夫,滿足丈夫的食慾和性慾,是做妻子的第一要務!
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沒錯,所以何以女誡說:
夫婦之道,參配陰陽,通達神明,信天地之弘義,人倫之大節也。
這個道理就在這裡,婚姻合兩家之好,夫妻本為一體,權力不容他人染指
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討論串 (同標題文章)
完整討論串 (本文為第 25 之 25 篇):
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