[話題] 吶喊與吟唱──台灣女同志劇場小史

看板lesbian作者antidarkness (sleepless。)時間8年前 (2015/12/31 03:20)推噓9(9推 0噓 0→)

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吶喊與吟唱──台灣女同志劇場小史文字｜李屏瑤出自《踏青：蜿蜒的女同創作足跡》博客來：http://www.books.com.tw/products/0010697749 讀冊：http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100769252 「我要如何向她呼喚天生正港的p 我在這裡」《踏青去》「她們是很幸運的，因為她們走進廁所絕對不會被側目。」《不分》「我不能在你一些拙劣的嘗試之後跟你說，其實你當女生比當男生好看多了，你的樣子一點都不適合當男生，聲音那麼高，身材那麼性感，而當我這樣稱讚你的時候，你卻告訴我你聽到這些形容詞很痛苦。」《你變了於是我》我沒有看到《踏青去》。當時我正陷在一場慘烈的分手戲碼，有次整理房間還找出未被撕開、兩張完整的票券。場次是幾月幾號已經想不起來，總之我沒看到那年的那場戲，那年看了什麼，我其實想不起來，但我記得，我沒有看到《踏青去》。劇場是個秘密的場域，只在特定的時空開放，有一群人做了一齣戲，或許宣傳或許沒有，演出通常只有一個週末，稍縱即逝。可能更像是列車，幾點幾分準時停靠，持票的人準時上車，然後啓動，你也許可以搭乘隔天的班次，或者晚上的班次，儘管路線相同，行駛技術穩定，但是風景難以控制，會帶來細小的差異。作為時間有限、資訊有限的普通觀眾，面對劇場，錯過的總是比抓住的多更多。穿越時空太過艱難，讓我們後退一步，嘗試一下虛擬實境的劇場體驗，關鍵字設定為「臺灣」「女同志」「戲劇」。關於「女同志戲劇」的定義有過許多討論，包含女同志的、有強調同志角色的、由女同志創作的等等。行走江湖，難免愛過幾個異女，在此，我想採取最寬鬆的定義方式，只要覺得這部戲有拉點，就是。搜尋結果從1990年代開始，那是解嚴初期，各方資訊紛紛傳入，經濟起飛，股市在1990 年2月創下至今無法攻破的12682.41點。台灣第一個女同性戀團體「我們之間」成立。政治方面有點特別，整個九〇年代的總統都是李登輝。儘管鬼才導演田啟元在1987年就以《毛屍》辯論「孔子是否為同性戀」開啟同志議題，要等到1993年，田啟元推出《白水》，改編翻玩《白蛇傳》，白蛇、青蛇、許仙、法海皆由男性扮演，眾男扭擺身體妖媚如蛇，對白採用疊字押韻，反覆吟唱，法海拆散白蛇許仙一段，隱喻出對同志感情的打壓。1995年，相同文本，四男版《白水》脫胎換骨成七女版《水幽》；同年田啟元完成了《瑪莉瑪蓮》，改編羅蘭巴特的《戀人絮語》，由兩位女性主演，古典一桌二椅形式，猜忌、挑逗、曖昧，探討兩個人之間可以出現的多種關係。 1995似乎是收獲頗豐的一年，尚有邱安忱《六彩蕾絲鞭》，描述一對女同志伴侶的愛情與生活，幾乎是第一部直接讓女同志現身的劇場演出，年代久遠，留下的資料極少，只有一點模糊的劇照，即便如此，我們還是可以找到演員名單，主演之一是後來的小劇場天后徐堰鈴。魏瑛娟也在此時出現，《文藝愛情戲練習》探討戀愛中的權力關係，四位演員分別飾演演異性及同性戀人。女同志小說在九〇年代崛起，1990年凌煙《失聲畫眉》獲自立報系百萬小說獎，講述懷抱歌仔戲夢的少女離家出走，在各地隨班走唱的哀喜歲月，也描寫戲班內的女同志戀情，戲班與反串，小生與小旦，歌仔戲中的女同志情誼，還要等十幾年才有出場機會。隔年，曹麗娟的《童女之舞》獲聯合報短篇小說首獎。1994年，邱妙津出版《鱷魚手記》，「拉子」這稱呼從此成為流行。1996年，杜修蘭所著女同志長篇小說《逆女》，獲得第一屆皇冠百萬大眾小說獎。之後改編的電視劇，是臺灣第一部以女同志為主角的電視劇，伴隨六月戲中的假髮，都成為一代女同志的記憶。女節在1996年出現，這個四年一度的盛會，將在之後的文章中不斷被提及。當時沒有臉書，相關討論不多，最有可能被記下一筆的，是魏瑛娟編導、「莎士比亞的妹妹們的劇團」推出的《我們之間心心相印——女朋友作品一號》，劇名直接引用自「我們之間」，三個螢光造型的女演員沒有真正的台詞，依靠肢體、聲音、表情，讓觀眾根據線索，發揮想像力去補滿曖昧的空間，演繹出明確的女同志故事，反應熱烈，大獲成功。「召集令：各方老鱷魚注意，下次集合時間十二月二十四日午夜十二點，地點在鱷魚酒吧一〇〇號房，將舉行化名聖誕晚會。鱷魚俱樂部敬啟。」《鱷魚手記》第五手記，鱷魚以為參加到同類的聚會，冒險脫下人裝，卻換來全場驚聲尖叫。八〇年代像是鱷魚的年代，大家都穿著人裝，躲在衣櫃裡玩，那麼進入九〇年代，從偷渡開始，有對抗，有摸索，有苦難，鱷魚與人類搭起友誼的橋樑，漸漸有共存的可能。九〇年代的藝文圈風風火火，1992年金馬國際影展設立「同志影展」單元，放映20多部同志電影，成為臺灣同志運動前期重大里程碑，成為許多人記憶裡的魔術時刻。現在慣常使用的「同志」詞彙，始於1970年代的香港文化圈，直到導演林奕華將1989年首屆香港同性戀電影節命名為《香港同志電影節》，才真正發揚光大。金馬影展策展人黃翠華找來林奕華協助，推出專題單元，「同志」一詞的挪用大獲成功，替換掉語帶貶抑的「人妖」或者「同性戀」，從此「同志」與「拉子」幾乎平起平坐，有時還有酷兒。也在那年的同志影展單元，尚未開始寫作的紀大偉，在深夜長春戲院外的麥當勞與邱妙津有過一面之緣。已有文名的邱妙津，趨前詢問他，有沒有多餘的票券？ 1994年，第一家公開對同志友好的書店在公館開幕，是的，那是「女書店」。有了金馬影展打頭陣，第二屆女性影展納入女同志電影，往後也持續秉持同志友善的態度，建構交集與對話，吸引眾多女同志觀眾前往觀影。女影的親密感更強，觀看族群更小眾，每次舉辦都幾乎是場小小的同類聚會。接下來要講幾個傷心的消息，1994年，「社會生存的本質就不適合我們」，北一女中學生林青慧石濟雅離開，是臺灣年度重大新聞，北一女校長公開表示：「我們北一女沒有同性戀」，有學生特別跑去校長室讓校長看，以證明同性戀的存在。1995年六月，我們失去了邱妙津，她離開後隔年，《蒙馬特遺書》出版，十二年後，賴香吟整理編輯，《邱妙津日記》面世，再五年，那個曾經被眾人指認為邱妙津筆下的誰，最終航行過鬱悶的無風帶，出版《其後》。回到1996年夏天，田啟元因愛滋病逝世。九〇年代走到底，讓我試圖以兩個好消息收尾，1998年，許多同志心中的家——臺灣同志諮詢熱線協會成立，1999年晶晶書庫在台北公館開幕，彩虹旗在此巷公開飄揚。「讓我們像恐龍一樣／巨大的交媾／然後生蛋／蛋破了裡面有巨大的我們的孩子／她們生出來便是恐龍了／不知畏懼的巨大幸福將屬於她們」葉青〈史前生活〉接著要穿越一個隧道，感覺會非常漫長，並且非常黑暗，如果可以，請你把它當作是必經的過程，因為穿越之後，光亮就要來了。 2000年的小劇場，有個核爆級的重大作品，魏瑛娟推出女朋友作品二號，改編自同名文本《蒙馬特遺書》，六名女演員阮文萍、徐堰鈴、蔣薇華、徐珪瑩、馬照琪、周蓉詩皆著白衣，以希臘歌隊的形式敘述、重組文本，捕捉濃烈文字中的掙扎與痛苦，六個分靈體，試圖合成一個完整的邱妙津。演出那年離邱妙津自殺不遠，看戲的多半是拉子，入場時一片肅穆，入座後鴉雀無聲，參與過現場的人都難忘當時氛圍，與其說是戲劇演出，更像是一場告別式，來的人為別人也為自己哭一場。連演員之一的徐堰鈴都記得，某場演出有觀眾承受不住，尖叫出聲。根據拼湊的現場還原，尖叫的是當時的台大浪達社社長，後來廣為人知的身份是，詩人葉青。二十一世紀之初，氣氛仍然陰鬱，期待觸底後的反彈。臺灣出版了第一本跨性別翻譯小說《藍調石牆T》，「幫幫忙」女同志樂團首張創作CD 專輯出版。如同對幾年前自殺事件的回應，2001年張喬婷的《馴服與抵抗》出版，以田野調查的方式紀錄十位北一女同學的青春故事，是第一本談論女同志如何在校園生存的書籍。此外尚有劃時代的經典，張娟芬的《愛的自由式：女同志故事書》，探討女同志的情感、踢婆文化及不分。據說那年代若在書架擺上一本，能夠快速促成女同志們的相認。 2003年，儘管許多人戴著面具，儘管只有五百人，第一屆臺灣同志遊行正式舉辦，大規模地集體現身，在光天化日下被看見。光線終於照射到同志族群，而創作是如何生成的，創作者是如何養成的，如同葡萄酒講究風土條件，當時的氣候環境、土壤養分、栽種地點，都會帶來截然不同的作品與氣味。彩虹旗一面面揚起，2004年第三屆女節，迎來了美國知名女同志劇團、有開山祖師奶奶之稱的「開襠褲劇團」，也在同一屆女節，徐堰鈴帶來導演處女作《踏青去》，七位女演員可能是梁山伯與祝英台、是曖昧的女俠、是貓與鷺鷥、是不被看見的黑衣人，用一種俏皮的方式在詮釋女同志的感覺，有時候只是觸摸，帶來很多意在言外。有點歪歪的，甚至彎彎的，搭配陳建騏操刀的旋律（其中的〈費洛蒙小姐〉，由那年才要發第一張單曲的蘇打綠主唱吳青峰譜曲），演出時的劇場氣氛歡快，觀眾反映熱烈，幾乎要掀翻屋頂。《踏青去》立下重大里程碑，長久的沈鬱壓抑，在此換上一口新鮮的口氣，帶來強大的拉抬力量，宣告女同志劇場從此擺脫悲情。徐堰鈴之後的作品《三姊妹》以多重拼貼重述女同志故事，《約會A Date》描寫不同年齡層的女同志生命切片，與《踏青去》幾乎可以視為三部曲，擴展對於女同志劇場的想像，再度確認疆界範圍，為之後的女同志作品打下堅實的基礎。2011年的《Take Care》故事圍繞動物醫院及一對女同志戀人，藉由流浪動物、師生戀情、單親家庭，講述生命與生命之間的照顧。至此，如果要從劇場拉出女同志作品系列，便有了魏瑛娟跟徐堰鈴，前者訴諸曖昧美學，後者貼近人間煙火。關於未來的系列創作者，可能我們還能期待編劇簡莉穎。由藍貝芝發起，加上臺灣婦女團體聯合協助，2005年獲得V-DAY正式授權，《陰道獨白》舞台劇引進台灣，一年一度的盛大活動，從前期的小劇場圈延展，後期邀請更多的名人共襄盛舉，至今已舉辦過十屆。通往女人心裡的路經過陰道，要通往女同志心裡，這更是必經之路。《陰道獨白》起身對抗暴力，傳達女性身體自主，也成功激發女性自我意識的覺醒，認同之路更顯清晰。 2006年，繼十幾年前的小說《失聲畫眉》之後，歌仔戲方面終於出現難得的突破，成功挑戰父權思想嚴密、相對保守的團體，傅裕惠導演、楊杏枝編劇的《可愛青春》注入性別認同與同志議題，讓角色在陰錯陽差的性別轉換後，坦然面對自身情感取向。雖然還需要把女性包裝成另一個男性，才能讓「愛女生」這件事變得安全，但已經讓歌仔戲的同志認同，向前跨越重大的一步。隔年，三缺一劇團《一百種回家的方法》結合社運及劇場，凝視女同志媽媽群像，婚外戀情中的、努力人工生殖的、無法開口出櫃的，見識曲折挫敗，慢慢找到回家的道路。隔年，第四屆女節降臨，編導演合一的杜思慧獻上《不分》，以她獨特的細膩，討論各種難以釐清的狀態，可能是踢婆之外的，語言陰陽詞性之外的，鋪陳出溫柔的模糊地帶。 2009年周慧玲的作品《少年金釵男孟母》，改編自李漁的話本小說〈男孟母教合三遷〉，同志感情混搭孟母三遷，背景設定在民初，南風盛行，主人娶了男妾回家，主人擔心男妾之後會傾心女人，男妾為表忠誠，選擇自宮，後來更以母親身份扶養主人遺子長大。其中男妾的角色，亦由徐堰鈴飾演，以性別為主題，扮演中尚有扮演。 2011年，確定出版詩集《下輩子更加決定》後，葉青自殺。這似乎為時代畫下一個句點，也許有一天我輩回頭看，可以指認出這個人名，然後能夠說，悲傷就停在那裡，葉青載走了邱妙津之後剩下的。再下一屆，2012年的女節，編導簡莉穎《你變了於是我》探討變性，女同志伴侶中有人想變性，關係如何面臨崩解又重建。從女性變成男性的身體，另一半該怎麼面對，難道就眼睜睜看著自己變成異性戀嗎？恰好都發生在女節，四年一屆產生奇特的抽樣效果，直接投射出當時的社會現況，從《踏青去》到《不分》到《你變了於是我》，似乎正好見證議題的轉變，接納的光譜似乎一步步往外走，漸漸變得寬闊一些。從偷渡到確認疆界，這是一座王國的建立，一開始的世界太新，必須用手去指。先由秘密集會開始，經歷很多關卡，很多密語，確認子民的樣貌，生成一些只有自己人理解的詞彙。你必須愛過一些人，傷過一些人，參加過一些前女友的婚禮，受傷之後復原，從療癒中理解他人。走過幽深漫長的隧道，女同志與女同志劇場互相扶持前進，路途磕磕絆絆，從肅殺到輕快，已經有光，但仍然有長長的路要走。疆域得開闢向更多地方，接納更多的非我族類。希望你喜歡這段導覽，希望你有看到2004年甚至2015年的《踏青去》，謝謝你來看戲。 . 出自《踏青：蜿蜒的女同創作足跡》博客來：http://www.books.com.tw/products/0010697749 讀冊：http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100769252 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.105.5.221 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/lesbian/M.1451503217.A.9C7.html

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