Fw: [分享] 為什麼是這樣呢?

看板kualab作者ccclum (HTC冗員)時間11年前 (2012/07/28 09:49)推噓0(0推 0噓 0→)

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※ [本文轉錄自 soul 看板 #1G3hpkT8 ] 作者: ccclum (HTC冗員) 看板: soul 標題: [分享] 為什麼是這樣呢? 時間: Tue Jul 24 23:19:08 2012 其實這一篇文章我很早就想寫出來跟大家分享了! 主要是跟大家分享一個現象，早前三年我在修行的過程裡，我會大方的將自己的經驗寫出來跟靜坐版的朋友分享，但沒有想到卻被某些朋友酸呀，或是被說成是神經病等等的，或許什麼樣難聽的話都有吧，早期我不以為然，或許是還沒走完一回，那時確實有很多無形大朋友在旁邊教我，當然擾亂的也有囉一開始我也會懷疑自己為什麼會有那麼多的怪力亂神的感受，但慢慢的我發現原來那都是要告訴我，怎麼將這些經驗傳達給其他跟我一樣類似的朋友。但有必要嗎? 我想還是自己選擇的，所以必須要承擔後果。而隨著時間慢慢過去，經驗累積也慢慢了解更多更多，過往酸我的朋友也慢慢消失，也或許他們也不願意再多說什麼，但.....我想彼此都清楚，彼此的經驗不對稱，多說是無益的! 道不同嗎? 抱歉只要爭有所止，不欺騙自本心，自然就不分彼此，道又怎麼會不同呢? 早就和同其光了呀(這裡面有三卦的精義喔) 佛只渡有緣人嗎? 我想佛化了外道神明? 是不是也是要渡化不一樣信仰的朋友呢? 其實不管那個宗教，只要得正信，自然有正法，而我常說的正法只是不行法不定法，自然就行定法，定法是? 我想可以說的很簡單但因說而說，可能是亂說，或是滿口的仁義，卻只是表現出沒有行命的體會所以真實的修行是很辛苦的。但我為什麼總會幫某些朋友說話，原因是同理心，因為我也清楚那是怎樣的感受而已。當然! 我的經驗或許在某些實事求是的朋友而言，或許是妄想，也或許是在推翻某些先學經典的說法，但就是因深知以經驗跟感受可能會是種錯覺，不好好學習歸納比對將會變成是一種亂說，但過於鑽研於文字有會使自己的思想變得狹窄，所以我儘量把文章寫圓一點，只要用心感受的朋友一定有所得。當然另外一方面也是我很清楚，我並不是"老師"，我的命格裡不允許我幫人解惑我是內修練氣行定法的自修者(在家居士) 所以有機會上網寫寫我想改變的事情也許對目前的我就很夠了，等時間到了該站出來我一定會將自己的經驗傳承給後進，但三十年過後吧。目前我寫了六合八法進火退陰六法及周易闡真概說還是許多從河洛演變的法而這些都是我真真切切用時間跟體驗感知換來，並一點一滴地慢慢寫出來的。我想做的是改變河洛的不完整，但我也很清楚幾千年來大家來所知河洛已經成了迷思，怎可能會是我當下一念想要改變就可以做到的呢? 但我就是要做，因為我喜歡，那就是我選擇的天命。所以對於諸多批評，或是沒有真實的體驗而說的朋友! 老實說，以我想要做的目標面前真的是.....差很遠! 總之先切入正題! 我想先論易經裡六十四卦最多解釋的一卦，"地山謙" 彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。我就直接簡單說說中間那四句吧天地鬼人沒有喜歡自滿的朋友(盈)，所以透過"虧變害惡"來作弄這樣的朋友而天地鬼人都喜歡虛心的朋友(謙)，所以透過"益流福好"來護持這樣的朋友所以本身尊貴的朋友知道謙和就更能彰顯自身的美德而身份低下的朋友因為謙和也將不被人侵犯，這是君子所追求的境地呀! 而為什麼我要特別選這一卦，來說明無形界的思維跟人的思想是不同的呢? 因為我就是要改變，菩薩佛祖鬼神高靈不來幫忙我，還有誰要幫我呢?? 這就是發願的力量囉! A 第一個變化地山謙第一氣初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。地位低下君子身口意一直線的謙和，當然行事光明自然沒有危害。原因是能有分寸(戒)修養自身的品行呀。對應到無形卦山地剝第一氣初六：剝床以足，蔑貞凶。象曰：剝床以足，以滅下也。臥睡的床的基礎已經有點剝蝕了，這是不好的現象呀! 總論: 原來君子若不警惕自己的言行，就如同睡在不堅固的床上這真是一個不好的現象呀! 第一氣講的是環境的變化，君子在行改變環境的路頭上一定要發自內心的謙卑否則只是隨口說說要改變，那也只是損害自己的基礎! 所以無形界的思維裡，只光是做人的思想行為不正，就無法察覺環境的微小變化因為離自己保護最近的鬼神祖宗，身中之識，都已遠離呀，只剩下冤親債主跟在身邊隨時要加害於自己，不要鐵齒自己氣運強，天時地利人絕對會衰弱那時就即將是反撲之時。所以這是山地剝對應到無形界代表是第一個"加害" *剝頤之卦 B.第二個變化地山謙第二氣六二：鳴謙，貞吉。象曰：鳴謙貞吉，中心得也。看來君子早前的努力，時刻地警惕自己，這堅守正道不自滿的名聲也廣為人知原來是君子心中已有了"定見"跟"覺察力"! 因為知道環境上存在著不穩定的小處呀啊! 是因為自己總保持身口意一線，所以離自己最近的地靈菩薩透過夢中預兆告訴自己的床舖不安穩呀，因為這樣的經驗，君子心中更清楚法是隨時隨地的。總妄想有所冤親債主，只不過都是因為自己思想行為過於自大不正呀! 山地剝第二氣六二：剝床以辨，蔑貞凶。象曰：剝床以辨，未有與也看來君子臥床的床頭也被剝蝕，原來是因為過於自負，認為無關緊要，過往天人的自己(床頭)，也都無法幫忙。看來這個"加害"又深了一層，君子還不能及時改變，慢慢的已經沒有無形的能量隨之護持了呀。總論: 第一氣的變化告訴君子需要發自內心的改變，必須要從環境改變起所以能發現了平常不注意床腳慢慢腐爛，而床腳也代表了地處之靈跟地處之雜亂之氣，而如果君子過於自負，不相信鬼神，不尊敬鬼神那麼地處之純正之氣將會先遠離! 而第二氣的變化，原來君子因為堅守正道已有一段時間，不僅被鄰里深知也有了好的名聲，但問題反而來了，床頭開始朽壞，啊，原因是君子的思想也會隨著名聲開始自滿呀，這一定要警覺，所以自己的元神，祖宗將會隨之護持，否則思想過於自以為是，自然思想也受限走入了 *"剝蹇之卦" C.第三個變化地山謙第三氣九三：勞謙君子，有終吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。君子的行為使自己有所功績，但這個功勞不過只是將自己做好，從一而終所以等到時機一到，自然能展露頭角，而一位那麼謙和的朋友應當做些事時，自然這樣的功績就可以使更多朋友信受。而君子應該要做些什麼才能使一萬個朋友都折服呢? 我想這應該很值得深知原來只需要第一氣的"謙謙" & 第二氣的 "鳴謙" 只要能反省自己，身口意一線不騙自己，堅守下去，自然就能改變環境自然可以不因自己的名氣而迷失該做之事。而無形面一說，地處之靈氣，還有祖宗，護法等等都會與之俱在，心中有法可得，所以第三氣也是告訴我們其實就只是把很簡單的人生道理行滿，自然就有很多福報可享! 福報還會沒有嗎? 一萬個人都願意跟隨著自己，這一萬個人會不會是我們指得虛空界呢? 許多事情呀，還是別因自大自負就妄下斷語囉! 虛空之界萬人服也，不就是天人界了嗎? 山地剝第三氣六三：剝之，旡咎。象曰：剝之旡咎，失上下也。這一氣很有意思，床腳跟床頭都沒了，竟然沒有事??? 其實就是享用過去的福報囉，享受完就沒有了呀，天人也無法護持於自己地靈也要跟自己說掰掰，所以就"失上下了"不是嗎?? 那誰還會保護自己呢? 就是祖宗跟最親密的護法神囉。因為祂們期待著過去生確有修持的自己，會願意在今生改變。雖然上下無源，但還是願意透過生活中提點的小處，希望自己能夠發覺! 所以到了第三個變化，君子有毀損自己的德行而無法自拔呀 *剝艮之卦總論: 從第一氣到第三氣我們可以很清楚的知道，周易裡最多解釋的地山謙告訴我們 "謙和是多麼的重要"也暗藏著對應的無形卦山地剝裡無形的天地鬼神是存在於我們看不見的小處，透過"床腳"，"床頭"，還有"毀壞失上下"隱射，其實這是一種很深的智慧過往我看了一些朋友都在論陰陽，占卜，其實我是有點心痛..... 所以我一直寫其他方面的知識，氣脈卦，義理卦，甚至寫不用占的自然占因為易經就是佛法的前身，我也不管朋友們信與不信，因為接下來我已經打算將佛法的小故事與易經結合，目前我已經寫了一篇天水訟與九色鹿。當然我只是發心希望朋友能更清楚，沒有一定對錯因為自然就是這樣子，問題也是一種自然的現象，但我們更清楚拋棄好壞後的 "適合或不適合" 其實我也沒擁有深厚的國學底子，也沒有很強的文學造詣，更別說我IQ有多高或是個聰明過人的天才，反而因為接觸了這些覺。走走看看後才清楚自己真的是一個很平凡的人，可就是因為平凡過了頭，也才發現我更應該將這些思想傳達給其他朋友。因為天賦過人的朋友少數，含著金湯匙出生的朋友少數。而前陣子我聽廣播知道有一位學者研究大陸的經濟型態，原來在大陸最頂端的炫富，或是官二代大約有兩千萬人，這些人的生活豪奢，權貴集一身...哇! 感覺很好耶! 這也許會是我這等平凡人永遠不能夠接觸的呢? 所以不如逍遙自在去，但看來也沒辦法取法那位古人居深山了，只好當個在家居士嗎? 論卦已經走完地山謙跟山地剝的彼此三氣，大概也清楚周易裡對於這個做人的道理是怎樣的來龍去脈。也不過就是是要我們發自內心的待人接物，外在怎麼樣，內在也要怎樣。而從內而外自然名聲在外，自然能有一番作為!! 而剝有脫落之意，也是告訴我們如果不謙和，身邊的好運，正氣，正向的能量也會慢慢掉落，離開了自己身邊。我想人真的還是別自大的好，是吧!! 而教學相長，從這篇意見寫得文，我也能慢慢體會易卦的深，廣，而後生的源源不絕的智慧! 而現在就該寫寫坤卦前三氣與以上兩卦的變化! D. 坤卦的體現易經象曰：地勢坤，君子以厚德載物。君子努力地成為大地一樣承載萬物的位置，如此才能氣度能容納世間萬物呀。第一氣初六，履霜堅冰至。象曰．履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。腳已經踏上了秋天的霜，看來自然有其道，冬天的陰氣已經形成，冷烈的寒氣即將來臨，原本我們以為只要謙之又謙，就可以免於睡覺時床腳不會崩壞的危機看來似乎謙之有謙，還是必須受到環境的考驗呀，但這個環境並不是永久的因為等到春天來臨，萬物的生機俱現，謙謙君子就該遠離舊地了這也是告訴我們無形的床腳不會因為自己多麼地恭敬，多麼地身口意一線環境上的變化也必須迫使君子必須忍耐呀! 只是時間長或短囉，所以命格不同，當然開花結果時間就不一樣囉。第二氣六二．直方大，不習無不利。象曰．六二之動，直以方也；不習無不利，地道光也。直在於清楚，方在於有準則，大在於不拘小節。所以不習不是真的不去學習，而是有所依循的自然清楚的軌跡，不去執著這念頭的本身，那麼就更地道一樣有寬廣的心，承載了好與壞! 但君子的"鳴謙"真的會因為自己的堅守與待人接物有所理而受人尊敬嗎? 原來呀受人唾棄竟然也是一種"鳴謙"。清楚地知道自己的心，因此不同流合汙，表現出大氣度的格局，怪了，這怎可能會受到暗處小人的喜愛呢? 謠言止於智者! 但是真那麼多智者嗎? 那麼"能分辨好壞"是不是就是君子應該有的能耐呢? 所以床頭最後剝落並不是因為君子不去面對，而是當出淤泥而不染不容於時局時那麼只好忍氣吞聲呢? 隨波逐流，因此不習無不利，違反自然的不學，因此又才沒有錯誤產生呀，因為這時的"鳴謙"反而是也是一種罪惡! 君子道消，小人道長呀第三氣六三．含章可貞，或從王事，無成有終。象曰．含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。地山謙第一氣:君子只要能改變環境就能不受迫害嗎? 說到底自然仍是自有循環，無法違反該有的運行，仍需時來運轉地山謙第二氣:君子就算表理如一，使人可以親近，但暗處小人存在的中傷，沒想到表理如一反而招來壞名聲? 地山謙第三氣: "坤本卦轉成地山謙" *坤謙之卦* 君子堅守內心的剛正不阿的美德，"或許能"抓準時機，便能跟隨著掌權者做事原來地山謙第三氣的"勞謙君子""有萬民服""並有終吉" 原以為我們認為君子因為諸多原因使得虛空界天人界都幫忙他，因此處事應該無往不利，誰知對應到居住的社會，不是每一位這樣的君子都能受賞識呀所以光是"謙謙"&"鳴謙"&"勞謙"是不行的必須要"含章可貞" 最後"逮到時機 & 受上位者賞識"，這著實是難呀! 總論: 所以我們以為做人處事謙虛不自大，似乎地靈，祖宗，虛空界天人都會轉向護持自己，但如果每個朋友都以這樣為準，是不是都有好的際遇呢? "對應到坤卦才知道，似乎不是那麼簡單的囉" 這就是"格局"，也是常說的條件論，也是常說法是法，人是人可以混在一起，但事實就是可以分開。因此雖每個人的際遇，機緣等等絕對不同，但我們就得要求這樣的老師需要跟我們一樣那麼謙虛嗎? 抱歉! 我真的不這樣認為，因為那只是一般朋友的我慢心跟我執心囉，我們憑什麼批評他人? 其實那只是損害自己的德行，我們只要懂得坤第一氣，"自然是有所循環" 坤第二氣，"做人要懂得保護自己，要懂得分辨" 自然就知道坤第三氣，原來我們接觸不到的那個無形領域就是存在著 "因緣俱足"四個大字，只是我喜歡用條件論來說嘴囉簡單的歸納如下有形無形例外 1.謙謙君子 1.剝床以足，以滅下 1.履霜堅冰至 (自然理氣循環 2.鳴謙 2.剝床以辨，未有與也 2.直方大，不習無不利。(不合於世 3.勞謙 3.剝之，失上下也 3.含章可貞，以時發也；或從王事(條件現在進入後三氣的變化了，這後來三氣的變化就是君子吃了許多苦，也終於時來運轉，十年寒窗無人問仍未一舉成名天下知，雖這位君子是成材了，但未成大器，大器一定是晚成，甚至難成，所以成材了還未必可以一鳴驚人，而且成材也面臨了 "將會背離以為的君子之道" 這是為什麼呢? 只是因為凡事循環有道，乃自古以來不變的道理嗎? E.第四個變化地山謙第四氣六四：旡不利，撝謙。象曰：旡不利，撝謙。不違則也。一位成材並受人肯定的君子，行為上思想上仍保持的謙卑，看來是無往不利的原因是 "不違則"，不違反自然的運行呀。工作上，事業上，地位上或許有高低優劣之分，但生活上，人的品德不應該有所差異，君子深知這個自然的道理，尊重差異，一視同仁，並依能力而指派適合擔任的位置。順從於他人天性，又怎麼會有外在的禍亂產生呢?? 山地剝第四氣六四：剝床以膚，凶。象曰：剝床以膚，切近災也。君子的臥床經過了床腳，床頭剝壞，卻反而沒有大問題產生，而現在竟然床面都開始損壞，君子可以承受這樣的變化多久呢? 這就是這一氣的迷思，到底應該綜觀看第一氣到第四的連續面，還是要當成獨立的事件研究呢? 如果一個善心的朋友，卻連連遭受到那麼多變故，挫折。不是有違常理嗎? 既然如此，床頭床腳毀壞這善心人就應該早受傷了呀，怎麼會等到床面都受到毀壞才發現問題呢? 原來，這就是"逆天"，君子知難不退，因為"氣度"! 這是成大器的第一個條件呀除君子能順從自己與他人的天性，從行為使他人能夠親近，還要樂於面對困難，所以第四氣就沒有說盡囉，只說切近災，但是並非災害呀! 但君子一定會受傷，因為改變中之事呀! 挫敗說到底要承受呀! 以無形氣運卦來說，原來這是更高階層的神靈給與自己的一個考驗呀! F.第五個變化地山謙第五氣六五：不富，以其鄰，利用侵伐，旡不利。象曰：利用侵伐，征不服也。君子經過了多年的辛苦，累積了經驗與人脈，實質上卻不富有，原來君子辛苦的克服第四氣困難，只是要使自己精神力與生命力更為堅韌，因此氣度有了到了今日能力也了成熟，卻仍不能輕舉妄動，是因為不在其位，無法謀其政所以一定要順水推舟，假用他人之力，怪呼，君子怎麼會用這樣的方式來成就自己呢? 用了武力去征伐不順從自然的國家? 其實就是說明了，君子面臨了選擇，這個選擇說明了若逼不得已，君子要不要參與，還是使這個矛盾傷害之事任由他人隨意作為，使正道繼續淪喪? 最終，君子只是因為不想造成他人不方便跟困擾，真面臨到必須要傷害他人之事，君子必須要拿起這樣的重擔，只因為相信自己可以減少過多的傷害。所以征討不服之人，勸說頑劣之人說到底也是必須自己親力親為呀。山地剝第五氣六五：貫魚，以宮人寵，旡不利。象曰：以宮人寵，終旡尤也。一大群的魚竟一次湧進捕魚籠子裡面，如同受寵的宮廷之人來去自如，這是無所不利。另有一解為魚進入宮人的魚籠之中，這將沒有究害。其實倒不如用意象解釋，群魚一次貫入，來去自如，如蒙天之氣運，準備立功之預兆。看來君子必須選擇了撻伐不順從自然之人，不正派之人士，竟有如受天之運氣，事半功倍，原來這就是考驗，地山謙第五氣就是要考驗君子的氣度能不能不受世俗觀念影響，那麼雖一人承擔大部份罪孽，卻減輕可能造成的多餘傷害，說倒底真的無所謂對錯，只有選擇之後能不能承擔! 所以以無形氣運來說，如同宮人受寵一般，宮會不會是天宮呢? G.第六個變化地山謙第六氣。(所知定義的最後一個變化)。上六：鳴謙，利用行師，征邑國。象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。沒想到又來到了"鳴謙"，這時君子不因小人的流言，不因小人的刻意中傷而有所損，而君子善用自己的優勢必須實現自己的理想，所以已經有了可以帶領軍隊攻打小國，因此這樣的一個意象，也是足以說明君子終成大器了。但君子不是天子，君子不是王爺，君子有其道就是堅守自己的崗位。所以不越矩，所以才能在歷史洪流之中留下自己當時的姓名，如同帝王一般! 而對應到現在的思想，每位朋友都喜歡當老大，當第一，不尊重他人，自以為是當然這是與時俱進的一種體現對，但能不能先有自知者明，認清自己的志向在那呢? 所以第六氣說得很明白，因為"志未得"也! 表示君子從第一氣到第三氣的修身，到第四氣的吃苦挑戰困難，提升自己氣度，到第五氣時的不該做之事還是寧可擔起重任。都是說明，歷練不能只是在天賦跟順境中養成。山地剝第六氣。(所知定義的最後一個變化)。上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。很難想像，山地剝最後兩個氣運竟然是用，"魚貫"跟"碩果"來表示某種意境山地剝前四氣都在講，床體的剝落，為什麼要連結到這兩個不相干的名相呢? 這個甜美碩大的果實，君子拿到了吃食將有能力幫助他人，進而整個社會，而小人拿到了作侵害他人的舉動，因而危害自身。到底碩果是什麼呢? 為什麼山地撥要隱射君子拿到了果實就有能力呢? 這我們要全反推回去了，原來呀，剝卦後三氣都是君子發起的決心改變的志向所以必須吃苦，所以必須歷練，所以累積能力自然能使魚貫，自然能受寵就自然能享用這果實，但果實如果對應到"無形之象呢" 果實就是舍利子，就是生命之源，就是道，就是天命。我們所知的名相都可以套入，這就是為什麼我必須要用這兩卦以地山謙為有形氣運，以山地剝為無形氣運，因為就是真實的一種願力。總論:"謙"剝"後三氣，其實也是要告訴朋友們，修身簡單，但是行渡化，改變，或是完成自己的志向與行宏願就相對非常困難。因為人生無常了，只能全力實踐! 而後三氣也是告訴我們，不管處在種種不同的文化環境裡，任何一個時空中，都無法定義的好與壞，只是在於自己想怎麼做! 1.撝謙與剝床以膚就算有所小成就等等，如果不努力往上邁進，安於現狀那麼這將不會是件好事呀，因為人生失去了進取的精神，又怎麼可以幫助更多人呢? 但這樣的氣度跟器量要不要養成還是要自己選擇所以朋友要吃苦睡不好的床嗎? 淬鍊自己的生命力與精神力嗎? 答案不會在我這邊，在朋友們自己的"執著"是吧! 2.不富與魚貫君子行道多年，換來的只有無形之富足，朋友們想要這樣的結果嗎? 可是呢? 君子守中道多年，等真的該做之時不退縮，沒想到魚群竟然一次大量湧入，所以做與不做，君子必須要全盤考量。沒有絕對的好，沒有絕對的壞，只有相對後比較接近自然的道理。那麼那偏離自然之道，竟然可以使君子得到實質之財富。這真是矛盾呀所以拋棄好壞，自然行之，怎麼會想去刻意攻擊他人呢? 答案也不會在我這邊，朋友們當我們否並他人認為自然的道理應該是這樣是不是我慢的一種表現呢? 3.鳴謙志未得與碩果不食君子得輿名氣或許是一種包袱，因為維持是不是好累呢?不如躲起來顧自己反而清淨但君子為什麼要繼續做，就是因為知道自己的使命，知道該做些什麼可是這個使命可以不要承擔，自然讓我們自己選擇，這個果食你可以不要吃但是吃了該怎麼辦呢? 最後這幾個爻詞都充滿了未知的方向性，也就是說祂不去定義該不該，而是在句與句之中，請朋友自己體會要不要，能不能想不想。而這次我肯定答案一定在各位自己那邊囉! 在論最後的這三卦連接氣運之前，我想請各位閉眼安靜十分鐘，想一想今天自己做不好的地方，比如說今天一天對於誰起了不好的念頭，想要罵人或是已經罵了，還是因為事情做不好而被上司教訓，或是因為不小心遲到等等不勝其擾或是使自己不快的事情! 開始.......OOXX OOXX... 十分鐘過了嗎，有真的做嗎? 我很清楚許多朋友不會真的做，也往往許多朋友沒辦法安心的照我說的真的安靜十分鐘，有些朋友會說唉呀! 我安靜了二十分鐘! 唉呀! 那麼簡單，你知道我安靜幾分鐘嗎? 唉呀! 我每天都有安靜呀。唉呀! 你說的那些我早就會了.... 其實，當我請各位當下閉眼安靜十分鐘就是正法了　　因為我藏了心意在裡面喔，這個心意就是你願不願意相信並實行! 但做了之後，這個結果變成， "因為有真心實行，有了平常沒有發覺的感知" 這就是我想告訴大家的。 "法存在於何時何地，只是今天有安靜那十分鐘了嗎? 而我說十分鐘已經超越了名相的十分鐘，沒有錯! 聰明的朋友能發現的話! 這十分鐘法門就是學易經的根本大法，也是學習禪的一種捷徑，那就是入定，自然與我的融通一氣。十分鐘可以是過去一百天，一百年，一百萬年! 學到的話，就進入最後一關，坤卦最後三氣 H.坤坤卦! 天地之心，不交天地，只交於心坤卦第四氣六四．括囊，無咎無譽。象曰．括囊無咎，慎不害也。什麼都沒有了，只剩小心，只有謹言慎行，方可轉危為安! 但這是外在的一種體現，人心呢? 如果人的內心什麼都沒有了，那天地只是天地跟自己一點關係都沒有，所以剛剛教朋友的十分鐘，就是寶藏呀，就是自然中的寶藏!! 外在的環境是我們無法在物質上與他人一樣，但內心的富足才是我們今生要追求的，所以什麼都沒有，名聲，金錢等等，還小心翼翼地怕使他人困擾。這是出家者眾的心懷，這是修行者應該要有的知性，這是平凡的朋友往生時安心的結局，所以什麼是輪迴，當心找到了，天地與之同在，我們還需要外在的形式或是任何角色定位來限制自己的天地嗎? 坤卦第五氣六五．黃裳元吉。象曰．黃裳元吉，文在中也。哇! 穿上了華貴衣服，真是太好了! 美德於中，名符其實! 什麼都有了，有了花美的物質享受，有了內在的知識美德於心中。真是天地之間的大福報者，能怎麼辦呢? 對應到第四氣不應外在而限制自己內心的天地，否定了輪迴，印證了解脫，原來這一世的福報竟然還是天地的脈輪再一次的使自己轉生到富貴之家。上一世終於找到了心，這一世只要將心保持在中心的位置就好了，真好! 已經可以不用那麼累了! 原來有輪迴與否，都是人的心，都是人的意念型態給予自己要知足惜福，有同理心，能感恩而已輪迴重要嗎? 三世因果重要嗎? 坤卦第六氣上六．龍戰于野，其血玄黃。象曰．龍戰于野，其道窮也。這兩句，我目前用名相解不出來，因為我沒看過龍，我知道恐龍，龍天護法，但易的龍是什麼呢? 其實通八卦的朋友應該會發現，龍就是大自然的氣旋，強烈的能量運行，也是我說的三點不成一的應用。而龍為什麼要戰于野，龍為什麼會流血，龍一戰為什麼道窮而止? 我不知道，也永遠不會知道，如果能也只是感受到悲傷! 第四氣，辛苦的過了一生，第五氣，轉生到了下一生第六氣，卻導致了龍戰于野，因而受傷了。原來這三氣就是在說明，"因緣際會的覺" 上一世做牛做馬，辛苦輪迴，這一世享盡福報，歸為虛無，下一世化為天人，需幻化成兩龍戰於野，放盡了執念，流乾了鮮血，彷彿宇宙不在運動，一切靜止坤卦第七氣，成佛! 看破紅塵，圓滿人生，歷經人生三苦: (前三世) "剝前三氣" 床以足-冤親跟隨，床以辨-祖氣累壞，剝無咎-失去所有福氣，學習人生三道: (中三世) "謙前三氣" 謙謙-發於內心改變，鳴謙-享譽不偏，勞謙-親力親為發願行命一生: (後三世) "謙剝後三氣" 無所好壞，不落兩邊，當做則做，實信為本，該當未做最後坤三氣，破除九世因緣 "括囊，不慎害" 不論貧窮富貴，應當懸命一生 "黃裳，文在中" 就算非富及貴，必須堅守中道 "龍戰，其道窮" 化作天宮神仙，氣力放盡渡眾生對應最簡明的修法，把人做好就是最簡單的超脫之道，因為不管今生處在什麼地位，低下之人謙虛是不是也會被人尊敬。高尚之人謙虛是不是更能彰顯美德這不就一開始說的彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。當時故意不明白解，君子之終，現在各位明白了嗎? 言有盡而意無窮，這一次的答案也不會在我這邊，但我也很肯定答案永遠沒有一定的答案。謙剝坤三方氣運卦解說 juicelover PS.後天八卦的居中有上下之分，八方有八種思想，每一種都是自然 1.天水訟無緣居上 2.地火明夷跳入居下 3.澤美說無義為左 4.剛震以身為準是右 5.天地不正只好斜上下 6.山水相蒙安穩一生， 7.風雷生益修身家齊天下平第八種思想就是地天泰佛說成就三十二面相，說倒底要苦修囉! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.63.32 ※ 編輯: ccclum 來自: 111.251.63.32 (07/25 00:17) ※ 編輯: ccclum 來自: 111.251.63.32 (07/25 00:28)

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jack2302967

07/25 08:55, , 1^F

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kesa

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ccclum

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