Re: [心得] 像這樣的班級
雖然都要高三了,但還有一些事情要講。
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科科,是我生在台北市中心的關係嗎?還是我的同學都還蠻正常的...
不重要。重點是以下。
做為一個人活在世界上,又之所以為人,不過「我思故我在」一句話打發掉而已;不就經
常而反覆性的思考、不理盲、不濫情、不隨眾起舞。關於存在主義,你應該要相信。
" l'existence precede l'essence " - Jean-Paul Sartre
(「存在先於本質」,他的意思是說,除了人的生存之外沒有天經地義的道德或靈魂。道
德和靈魂都是人在生存中創造出來的。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰,卻有選
擇的自由。要評價一個人,要評價他的所作所為,而不是評價他是個什麼人物,因為一個
人是由他的行動來定義的。)
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這是一個過度崇尚一元價值觀的社會,非此即彼社會。
在高中打滾了兩年,所學到(不是說學科)的事情,並不是「校規僅供參考」之類的話(雖
然在某些時候是很小一部分的事實),而是說作為一個有理性的人,要具備探討每一項規
定、每一個行動背後的涵義是否必要。就好像我親愛的同學們非常偶一為之(或不那麼偶
一為之...)的不從門出入(XD),並不是因為他不喜歡門、或他跟門的八字不和,而單純只
是因為學校並沒有把門開在該開的地方,又或沒有在該開的時間打開來(當然有些人的理
由很奇怪,這不用理會);不為反對而反對,不為支持而支持。我們都理解要將衣服紮進
褲子裡的規定是如此荒謬,以至於儘管仍然遵守著如此荒謬的規定;但重點究竟是什麼是
必要而什麼是不必要,你自己心裡要明白,而對或錯也並不是沒有灰色地帶的。
「尊重每一個人選擇的自由」,這是很重要的話。只要對方沒有實體而具象的妨礙到你,
其實是沒有必要冒著骨折的危險把手伸出去阻攔的。我們在可以堅持的地方有所堅持;在
無法堅持下去的地方,放在心裡就好。所謂松柏後凋於歲寒。
是的,我認真的相信作弊妨礙了每一項目的公平性、踐踏了考試作為評量依據的價值、而
應該被這個社會嚴正指責;是的,我認為插隊的人應該被唾棄、被恥笑、被群眾以缺乏公
民素養為名羞辱而嘲弄著。
公民課本上說,人們往往會缺乏開第一槍的勇氣,如果有一個人站出來指責,也許就可以
喚起十個人心中的正義感,而得到正的外部性。
我說,台灣人豈只缺乏開第一槍的勇氣,連開第二槍的都不知道跑到哪裡去了。
這很可恥,必須說。
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然而事情是這個樣子的。
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給http :
首先,你必須先承認你是這個社會的一份子。否則一旦你脫離了這個社會,你和你所討厭
的、所喜歡的每一個人也就一點關係都沒有了。
其次你要能夠理解到的事情是,這本來就是個一樣米養百樣人的社會、也本來就是個有明
有暗有正有負的社會,你不能期待每一個人都用一模一樣的價值觀去衡量每件事情,一來
你沒有立場、二來這不可能、三來那樣的社會是令人無法想像的可怖,更甚喬治歐威爾的
《1984》。
其實我的國二上跟你過的還蠻像的。會過的很像的原因是那一學期我當了班長,憑著某種
與生具來的超強責任感(XD),我整天抱著點名板走來走去。當然過了那一學期之後我又回
歸正常,至今跟我親愛的國中同學們都還是很好的朋友。但我得告訴你,那一學期不是很
棒的回憶;現在寫起來都還心有餘悸。
你沒有必要在自己的生命裡主動去創造出不好的回憶。這是我長這麼大以來學到的其中一
件事。
每一個生命中的「事件」都是一個客觀的因子。今天聯合報的頭版上「生活秘書」印的是
,「減少生氣的次數便是修養的結果。(梁實秋)」
我們會把這樣一個「客觀」的事件轉化成為「主觀」的喜怒哀樂,就是你的意志在作祟。
有時候,「視而不見」也是一種美德:但這並不表示你要對這個社會袖手旁觀,而是你要
學會體認自己能力的極限。如果你這樣還是覺得這個社會應該要更公平,就想想「人在做
天在看」這句話吧。如果你是對的,老天爺遲早還你一個公道;如果你是錯的,這輩子、
下輩子,沒還清前誰也別想逃。至少我是這麼相信著。出來混遲早要還的。
要學會用有情眼光看天地。心中有憤怒則眼見均憤怒;如果你是希望自己活在一個更好的
世界,那麼以犧牲自己(如果可以這麼說的話)去換取這樣的結果,會不會太不值了一點?
好比神風特攻隊(所信仰的那樣)。
一個一個的,去認真的討厭別人是不必要的。不過傷害自己,還未必傷害的了別人。
我不期待你就算開始眼不見為淨隔天人緣就直接加一百。但你這輩子還很長,我親愛的朋
友。你長大之後還是會遇到很多很多這樣的人,幸運的話你會遇到很多跟你志同道合的朋
友(像我覺得我的高中就是這樣一個地方XD)。但永遠要放在心上的事情是,每一個行為都
必須有所目的,而且是自身認為正確的目的才去施行。例如說如果你管別人的目的是為了
要讓社會變的更好,而讓社會變的更好的目的是讓自己(以及未來的自己)過的更好,但如
果你的手段反駁了「讓自己過的更好」的理由,這樣的行為也就不必要了。
最後一句話給你,就是無論你最後決定要繼續保持現狀,亦或做一些必要的調整(並不表
示你要放棄道德的立場與高度),一定要記住手段會決定你的結果。就算出發點是好的,
手段用錯了(EX.直接找人家吵架),那麼你做的還是一件錯的事情(法律上叫毒樹毒果理論
)。我們做事情不要飛蛾撲火,要嘛一次搞定,要嘛就寧願不要做,不要做一些徒勞無功
的事情。
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給那些叫http「改一改」的,特別是那些用「誰從小到大從沒有...」之類的理由的親愛
的板友們:
喔我對你們沒有很多話要說,不用緊張。
就那麼幾句話。
是的,你們所導出的結果與結論是正確無誤的(也就是http的人際關係是不符合這個社會
的期望值的),這點不用擔心。但有時候,理由用錯也是一種要命的毛病。
我從小到大痛恨那些破壞規則的人,理由我前面已經講過了,不用多講。總而言之他們是
這個社會的亂源、蠹蟲、以及其他一切敗壞與混亂的總和。
當然我小時候也幹過一些蠢事,現在想想真的很蠢;現在有時候也把規定當作參考,但僅
限於我在仔細思考過認定我的出發點是善的時候。如果你不能信仰善,你就什麼都不是。
「誰從小到大從沒有...」是極其爛的理由,我現在一定要告訴你。
不,我當然知道我們必須在適當的時候保持適當的沉默,但這樣的理由只是說明了你為了
這樣達成這樣的目的而親手扭曲了自己的價值觀。你把善當作惡、把惡當作善,把真理唾
棄成胡言、把亂語視為真神而膜拜。
「品格,教養,文明,不可退讓。」《請用文明來說服我》的封面如此印道(去把這本書
找來看吧)。
就這麼一些話,好好想想。「想事情要用自己的腦袋啊!」侯文詠在《不乖──比標準答
案更重要的事》一書裡寫道。
***
後記
講韓信的故事是不必要的,相信大家都聽過了。
但有一篇文章,我推薦你去找找。
龍應台的《以沉默為恥──為高雄市民喝采》,野火集裡面的一篇短文。利用這個暑假,
去反思反思吧。
(喔當然,我的暑假當然是注定要跟施琅還有鄭經一起渡過的。)
一個半小時寫出這篇文章,就當作是念書一天的消遣吧。
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