Fw: [心得] 翦商讀後感

看板historia作者jede (介德)時間5月前 (2023/11/02 18:47)推噓4(4推 0噓 3→)

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※ [本文轉錄自 book 看板 #1bGts76i ] 這本書的名字是翦商，意思為消滅商朝，是周文王及武王兩代窮盡一生的事業，但其實這本書的範圍不只商末周初，還涵蓋從上古、夏、商，一直到周初的歷史，作者在書中引用大量考古資料及古書，有些還有附考古結果整理的繪圖，以此推論出作者認為的歷史上古人類開始定居農耕後，最早是幾個家族形成小型的村落，人口僅百人上下，村落外圍有防衛用的壕溝，村落規模漸漸變大，有幾個村落形成原始國家，這時村落的防衛設施消失了，可見開始由國家負擔起防衛的功能，在國家範圍內不需擔心敵人的劫掠，中央向各村徵收糧食，可以供養貴族及手工匠，考古上可見廣大富麗的中央政府，上古文明到了這個階段，就會在短時間內趨向滅亡，作者認為是階級太過分化，貴族越來越奢華，平民越來越窮困，於是飢餓的人民起來推翻統治者二里頭的夏朝是第一個能維持長期穩定的政權，靠的是青銅器，少數人掌握這項劃時代的新科技，於是擁有強大的武力，能夠在人民造反時有效鎮壓，夏朝對青銅器極為保密，生產青銅器的工匠聚落就在王宮附近，確保技術不外流，至於洪水的傳說，古書記載大禹治水分出長江、黃河、漢水，作者認為這是古書以自身時代想像夏代的誤解，實際上大禹治水的範圍就在河南附近而已，目的是將中原的沼澤闢為農田商人以經商維生，牽著水牛到各地放牧或貿易，攻滅夏朝的過程聯合好幾個部落，這點可以從考古上見到風格各異的陶器驗證，而擁有先進青銅武器的夏朝之所以被攻滅，可能是因為掌握青銅生產的工匠不支持夏王，二里頭遺址的宮殿雖被焚毀，但附近的工匠聚落卻沒什麼受災，少數受損的建築也很快就修復，可推測工匠集團在戰爭中並未與夏王同陣線商人滅夏後將二里頭廢棄，在附近另興建偃師商城及鄭州商城為首都，並將青銅器的技術擴散的中原各地，其勢力範圍比夏朝拓展十倍以上，到商代中期，馬車的技術引入中原，商朝中期的名君盤庚可能為了更靠近馬產地，而將首都遷至北方的殷，即現代的安陽附近商人會把願望刻在龜甲或獸骨上占卜，有些占卜的辭留到現在，例如商王武丁時期，就有發現商王占卜寵妃婦好的病情，婦好死後，商王占卜婦好是被哪個祖先帶走，我們以此得知商人的價值觀，還可以把這裡的商王系譜來與史記對照商人非常重視祭祀，祭祀必獻上人祭，商人相信人祭的級別越高，越能取得上天的眷顧，從考古出來的人骨來看，祭祀過程非常講究且殘忍，另外，考古得到很多商代的酒器，非常複雜精巧，可知商人也非常嗜酒，紂王酒池肉林很可能是反應當時的風俗周人是西方羌人的一支，羌人以姜為姓，與東方的商朝為敵，周人的祖先被商王招募，移居到關中西部的周原，負責替商朝抵禦以前的同胞，最重要的是要每年向商王進貢羌人俘虜，而且最好是羌人中的高階貴族，供商王祭祀時的人祭使用到周文王時期，文王開始進行翦商事業，從現代挖掘文王故居來看，文王在秘密地下室進行無數次對翦商事業的占卜，此時，文王得到翦商事業最大的助力，即姜太公，姜太公很可能出身自殷都的屠宰業，因商王祭祀需要屠夫，故姜太公對商朝內部有非常深入的了解，對文王翦商事業是不可多得的人才到武王時期，周軍發動滅商戰役，共同參戰的盟友有羌人姜氏、舜的後裔陳氏、蜀人等，號稱八百諸侯，紂王的兄長微子啟也叛商降周，牧野戰役成功滅商，建立周朝，但武王沒多久就去世，兒子成王還小，建立統治的工作主要由武王的弟弟周公所完成周朝建立後，殷商遺民的勢力還很龐大，為了鞏固統治，周武王及周公推行兩項重大政策，第一項是廢除商代的人祭，考古發現周代人祭劇減可推測這一點，為了要消滅這個商代長期倍受重視的風俗，周公引入"德"，原本德的意思只有對人好，沒有高深的道德含意，後代對德的理解是由周公所創造，目的為對商代陋習的批判，及對周代新價值觀的建立第二件是封建，封建制度是周武王及周公創造，由親周的貴族帶著武裝部隊，壓著殷商遺民到新封地，偏遠地區的局勢容易不穩，山東由姜太公及周公的後代前往統治，分別建立齊國及魯國，河北由武王弟弟統治，建立燕國，商丘是商人滅夏前的祖居地，讓微子啟去商丘建立宋國，也算延續商朝政權，降低殷商遺民的反抗情緒，殷商故地由武王另一個弟弟統治，建立衛國，管轄沒遷走的商民，另外，惡來是紂王寵臣，被周武王處決，其後代在西方建立秦國在中央，原來的首都豐鎬稱為宗周，另外建立洛邑作為統治東方的據點，稱為成周，洛邑建立後，將殷都廢棄，強迫殷商遺民遷往洛邑，周公對殷商遺民講話時使用很多跟天有關的詞句，強調商朝因天命而亡，現在商人如不從命去洛邑，又要違背天命，相較之下，周公對周人貴族講話就很偏向實務，勸告他們不要嗜酒，在封國時統治大方向要跟中央一致，但風俗習慣要尊重地方孔子窮盡一生研究古籍，對於商周的差別有過評論，孔子認為商朝重鬼神輕人民，對人民刑罰過多，周朝對鬼神敬而遠之，重視與人民的關係，孔子的這番見解，與考古學的發現大致一致心得: 1.夏商周三代一半是信史的開端，資料非常少，一半連文字都沒有，只能挖，作者對考古結果非常熟悉，經過對各個地區、各個時代的考古做整理，得出許多驚人的結論，而且作者的論點都有出處，讀者可以自行判斷 2.人祭是這本書的一大主題，作者透過對遺骨的擺放、附近的物品、上下層遺骨的差異，整理出一套完整的人祭流程，包含非常詳盡的細節，所以，非常噁心，我不敢看 3.周文王故居的發現在這本書有重要的地位，但在網路上找不太到文王故居的資料，作者認為陝西挖掘到的商末建築是文王故居，理由是地下室的甲骨文，內容可以解讀為翦商事業，如果真的是文王故居，那真的是一大發現，不知道有沒有版友對文王故居的考古有研究，學界普遍認為找到的就是文王故居嗎? ※ 編輯: jede (220.142.234.216 臺灣), 11/02/2023 18:47:04 ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: jede (220.142.234.216 臺灣), 11/02/2023 18:47:30

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Houei

11/02 19:51, 5月前 , 1^F

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11/03 02:32, 5月前 , 2^F

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