Re: [觀點] 重農抑商是中國無法發展科學的原因

看板historia作者gundamx7812 (亞洲空幹王)時間1年前 (2022/06/19 16:02)推噓3(3推 0噓 9→)

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如果古代華夏社會選擇了墨家思想會怎樣？《墨子‧尚同上》「子墨子言曰：古者民始生、未有刑政之時，蓋其語，人異義。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。其人茲眾，其所謂義者亦茲眾。是以人是其義，以非人之義，故交相非也。是以內者父子、兄弟作怨惡，離散不能相和合。天下之百姓，皆以水火、毒藥相虧害。至有餘力，不能以相勞。腐朽餘財，不以相分。隱匿良道，不以相教。天下之亂，若禽獸然。」墨子說：在遠古人類剛誕生，還沒有刑罰和政治的時候，人們用言語表達的意見也不同，所以一人有一種意見，兩人有兩種意見，十人有十種意見。人越多，他們不同的意見也就越多。每個人都以為自己的意見對而別人的意見錯，因而相互攻擊。所以在家庭內父子兄弟常因意見不同而相互怨恨，使得家人離散而不能和睦相處。天下的百姓，都用水火毒藥相互殘害，以致有餘力的人不能幫助別人；有餘財者寧願讓它腐爛，也不分給別人；有好的啟發也自己隱藏起來，不肯教給別人，以致天下混亂，有如禽獸一般。「正長既已具，天子發政於天下之百姓，言曰：“聞善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之，所非，必皆非之。上有過則規誅之，下有善則傍薦之。上同而不下比者，此上之所賞而下之所譽也。意若聞善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有過弗規諫，下有善弗傍薦；下比不能上同者，此上之所罰而百姓所毀也。”上以此為賞罰，甚明察以審信。」行政長官已經設立之後，天子就向天下的百姓發布政令，說道：“你們聽到善和不善，都要報告給上面。上面認為是對的，大家都必須認為對；上面認為是錯的，大家都必須認為錯。上面有過失，就應該規諫，下面有好人好事，就應當廣泛地推薦給國君。是非與上面一致，而不與下面勾結，這是上面所贊賞，下面所稱譽的。假如聽到善與不善，卻不向上面報告；上面認為對的，也不認為對，上面認為錯的，也不認為錯；上面有過失不能規諫，下面有好人好事不能廣泛地向上面推薦；與下面勾結而不與上面一致，這是上面所要懲罰，也是百姓所要非議的。”上面根據這些方面來行使賞罰，就必然十分審慎、可靠。「國君者，國之仁人也。國君發政國之百姓，言曰聞善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不‘善‘言，學天子之善言；去若不善行，學天子之善行。”則天下何說以亂哉？察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之義，是以天下治也。」國君是這一國的仁人。國君發布政令於國中百姓，說道：“聽到善和不善，必須報告給天子。天子認為是對的，大家都必須認為對；天子認為是錯的，大家都必須認為錯。去掉你們不好的話，學習天子的好話，去掉你們不好的行為，學習天子的好行為。”那麼，還怎麼能說天下會亂呢？我們考察天下治理得好的原因是什麼呢？是因為天子能夠統一天下的意見，所以天下就治理好了。《墨子‧尚同中》「故古者聖王唯而審以尚同，以為正長，是故上下情請為通。上有隱事遺利，下得而利之；下有蓄怨積害，上得而除之。是以數千萬里之外，有為善者，其室人未遍知，鄉裡未遍聞，天子得而賞之；數千萬里之外，有為不善者，其室人未遍知，鄉裡未遍聞，天子得而罰之。是以舉天下之人，皆恐懼振動惕慄，不敢為淫暴，曰：“天子之視聽也神！」所以遠在數千或數萬里之外，如果有人做了好事，他的家人還未完全知道，他的鄉人也未完全聽到，天子就已知道並賞賜他；遠在數千或數萬里之外，如果有人做了壞事，他的家人還未完全知道，他的鄉人也未完全聽到，天子就已知道並懲罰了他。所以所有天下的人，十分害怕和震動戰慄，不敢做淫暴的事。說：“天子的視聽如神。” （為甚麼天子會最先知道千里外之事？你別問，問就是你沒有墨家價值）《墨子‧尚同下》「然則欲同一天下之義，將奈何可？故子墨子言曰：然胡不賞使家君，試用家君發憲布令其家，曰：“若見愛利家者，必以告；若見惡賊家者，亦必以告。若見愛利家以告，亦猶愛利家者也，上得且賞之，眾聞則譽之；若見惡賊家不以告，亦猶惡賊家者也，上得且罰之，眾聞則非之。”是以遍若家之人，皆欲得其長上之賞譽，辟其毀罰。是以善言之?，不善言之；家君得善人而賞之，得暴人而之，善人之賞，而暴人之罰，則家必治矣。然計若家之所以治者，何也？唯以尚同一義為政故也。」既然如此，那麼想統一天下各人的道理，將怎麼辦呢？所以墨子說道：為何不試著使家君對他的下屬發布政令說：“你們見到愛護和有利於家族的，必須把它報告給我，你們見到憎恨和危害家族的也必須把它報告給我。你們見到愛護和有利於家族的報告給我，也和愛護和有利家族一樣，上面得知了將賞賜他，大家聽到了將贊譽他。你們見到了憎害家族不拿來報告，也和憎害家族的一樣，上面得知了將懲罰他，大家聽到了將非議他。”以此遍告這全家的人。人們都希望得到長上的賞賜贊譽，而避免非議懲罰。所以，見了好的來報告，見了不好的也來報告。家君得到善人而賞賜他，得到暴人而懲罰他。善人得賞而暴人得罰，那麼家族就會治理好。然而計議這一家治理得好的原因是什麼呢？只是能以向上統一道理的原則治政之故。（朱元璋知道也可能會甘拜下風）《墨子‧非儒》「今孔某深慮同謀以奉賊，勞思盡知以行邪，勸下亂上，教臣殺君，非賢人之行也。入人之國，而與人之賊，非義之類也。」孔某人精心計劃和叛賊同謀，竭盡心智以行不正當的事。鼓勵下面的人反抗上面，教導臣子殺國君，不是賢人的行為啊。進入別國，而與叛賊結交，不符合義。知道別人不忠，反而促成他叛亂，不是仁義的行為啊。《墨子‧明鬼》「鬼神之有，豈可疑哉！當若鬼神之有也，將不可不尊明也，聖王之道也。」（哇！這實在是太有邏輯思維啦！）《墨子‧非樂》「子墨子曰：“今天下士君子，請將欲求興天下之利，除天下之害，當在樂之為物，將不可不禁而止也。”」（玩音樂的，你壞事做盡！）誠然，墨家思想確是有不少科學技術和邏輯思維的體系，但是...... 他們能不能先用一用他們的知識體系，分析一下他們的學說有多麼的精彩絕倫啊。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.252.129.50 (香港) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1655625732.A.DCE.html

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asdf95

06/19 16:10, 1年前 , 1^F

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asdf95

06/19 16:11, 1年前 , 2^F

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leptoneta

06/19 16:27, 1年前 , 3^F

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