Re: [請益] 為什麼蜀人會懷念諸葛亮
: → Houei: 《三國志諸葛亮傳》形容他"空勞師旅,無歲不征,未能進咫 09/08 17:29
: → Houei: 尺之地,開帝王之基,而使國內受其荒殘,西土苦其役調" 這 09/08 17:30
: → Houei: 樣你說沒窮兵黷武? 09/08 17:30
: → Houei: 我是用孔明死後的蜀漢為例 說明北伐的副作用 哪裡是回孔明 09/08 18:55
: → Houei: 時期?別看到個卒字就高潮了 又貶低正史為地攤文 是何居心 09/08 18:59
不愧是曲解史書專家,我們來看看這段到底是不是三國志的內容。
https://ctext.org/text.pl?node=603498&if=gb
這段什麼空勞師旅云云是陳壽寫的嗎?
陳壽對孔明最後的評價是:
「評曰:諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;
盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;
善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;
終於邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。
可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。
然連年動衆,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!」
怪了,怎麼沒看到這個什麼空勞師旅呢?
原來是這段:
吳大鴻臚張儼作默記,其述佐篇論亮與司馬宣王書曰:
漢朝傾覆,天下崩壞,豪傑之士,競希神器。
魏氏跨中土,劉氏據益州,並稱兵海內,為世霸王。
諸葛、司馬二相遭值際會,託身明主,或收功於蜀漢,或冊名於伊、洛。
丕、備旣沒,後嗣旣統,各受保阿之任,
輔翼幼主,不負然諾之誠,亦一國之宗臣,霸王之賢佐也。
歷前世以觀近事,二相優劣,可得而詳也。
孔明起巴、蜀之地,蹈一州之土,方之大國,其戰士人民,蓋有九分之一也,
而以貢贄大吳,抗對北敵,至使耕戰有伍,刑法整齊,提步卒數萬,長驅祁山,
慨然有飲馬河、洛之志。
仲達據天下十倍之地,仗兼并之衆,據牢城,擁精銳,無禽敵之意,務自保全而已,
使彼孔明自來自去。
若此人不亡,終其志意,連年運思,刻日興謀,
則涼、雍不解甲,中國不釋跔A勝負之勢,亦已決矣。
昔子產治鄭,諸侯不敢加兵,蜀相其近之矣。
方之司馬,不亦優乎!或曰,兵者凶器,戰者危事也,有國者不務保安境內,綏靜百姓,
而好開闢土地,征伐天下,未為得計也。
諸葛丞相誠有匡佐之才,然處孤絕之地,戰士不滿五萬,自可閉關守險,君臣無事。
空勞師旅,無歲不征,未能進咫尺之地,開帝王之基,而使國內受其荒殘,西土苦其役調。
魏司馬懿才用兵衆,未易可輕,量敵而進,兵家所慎;
若丞相必有以筭之,則未見坦然之勳,若無筭以裁之,則非明哲之謂,海內歸向之意也,余
竊疑焉,請聞其說。
荅曰:蓋聞湯以七十里、文王以百里之地而有天下,皆用征伐而定之。
揖讓而登王位者,惟舜、禹而已。
今蜀、魏為敵戰之國,勢不俱王,自操、備時,彊弱縣殊,而備猶出兵陽平,禽夏侯淵。
羽圍襄陽,將降曹仁,生獲于禁,當時北邊大小憂懼,孟德身出南陽,
樂進、徐晃等為救,圍不即解,故蔣子通言彼時有徙許渡河之計,會國家襲取南郡,羽乃解
軍。
玄德與操,智力多少,士衆衆寡,用兵行軍之道,不可同年而語,猶能暫以取勝,是時又無
大吳掎角之勢也。
今仲達之才,減於孔明,當時之勢,異於曩日,玄德尚與抗衡,孔明何以不可出軍而圖敵邪
?
昔樂毅以弱燕之衆,兼從五國之兵,長驅彊齊,下七十餘城。
今蜀漢之卒,不少燕軍,君臣之接,信於樂毅,加以國家為脣齒之援,東西相應,首尾如蛇
,形勢重大,不比於五國之兵也,何憚於彼而不可哉?
夫兵以奇勝,制敵以智,土地廣狹,人馬多少,未可偏恃也。
余觀彼治國之體,當時旣肅整,遺教在後,及其辭意懇切,陳進取之圖,忠謀謇謇,
義形於主,雖古之管、晏,何以加之乎?
根本不是陳壽寫的三國志,是裴松之註引用一個叫張儼吳國大鴻臚寫的默記,
這是敘述張儼跟一個客人的問答,張儼是個孔明粉,而客人就是跟Houei一樣的孔明黑,
那個無名客人說孔明在強弱懸殊下連年勞師動眾是不智,
張儼則回了一大堆舉例說孔明出兵北伐的正當性。
根本不是什麼正史記載孔明窮兵黷武,
是裴松之引用張儼的話要打臉你這種看到片面文字就斷章取義的孔明黑。
拿這種東西出來說正史敘述孔明窮兵黷武,
選擇性無視其他正史記載的孔明內政作為,正是標準的地攤翻案文寫照,
怎麼連前後文都看不懂,看到其中一段在罵孔明,連文章內容是講某人的談話都不看清楚就
高潮了呢?
來看看三國志其他地方怎麼評價孔明的執政的。
陳壽:「諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;
盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,
服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;
善無微而不賞,惡無纖而不貶;
庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;
終於邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。
可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。
然連年動衆,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!」
來自前蜀人陳壽的第一手評價:
季漢境內,都對孔明敬畏愛戴,雖然法律嚴明但沒有人埋怨。
襄陽記曰:「亮初亡,所在各求為立廟。朝議以禮秩不聽,百姓遂因時節私祭之於道陌上。
」
如果孔明真的窮兵黷武,「國內受其荒殘,西土苦其役調」,
百姓居然爭相請求劉禪為其立廟?劉禪因為禮制不立廟,百姓居然還私自拜祭?
袁子曰:「及其受六尺之孤,攝一國之政,事凡庸之君,專權而不失禮,
行君事而國人不疑,如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。
行法嚴而國人鵄A,用民盡其力而下不怨。
亮死至今數十年,國人歌思,如周人之思召公也,孔子曰「雍也可使南跔v,諸葛亮有焉。
」
如果孔明真的窮兵黷武,「國內受其荒殘,西土苦其役調」,
如何「君臣百姓均欣戴之」,為什麼死了幾十年,
蜀地百姓仍然像周代歌頌周公一樣歌頌孔明?
袁子曰:「亮之治蜀,田疇辟,倉廩實,器械利,蓄積饒,朝會不華,路無醉人。」
孔明治理下的蜀地,不但沒有「國內受其荒殘,西土苦其役調」,
還糧倉飽滿、治安良好,這是一個窮兵黷武受盡戰爭役調的國家的樣子?
做這種地攤翻案文一樣的行為,曲解史書、斷章取義,還說別人是何居心?
我看你才是是何居心吧?
為什麼孔明黑有辦法這種程度就高潮起來呢?
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※ 編輯: TED781120 (61.216.158.204 臺灣), 09/09/2020 15:37:45
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