[新聞] 《叫魂》作者、美國著名漢學家孔飛力辭世

看板historia作者Pietro (☞金肅πετροσ)時間8年前 (2016/02/16 23:49)推噓9(9推 0噓 15→)

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《叫魂》作者、美國著名漢學家孔飛力辭世美國著名漢學家孔飛力（Alden Kuhn）2月11日病逝。美國著名漢學家、哈佛大學希根森歷史講座教授孔飛力（Philip Alden Kuhn），於美國時間2月11日病逝，享年82歲。漢學家魏希德（Hilde De Weerdt）2月15日在推特上發布了這則消息。孔飛力的兒子 Anthony Kuhn 透露稱，父親患帕金森症已有多時；孔飛力的學生、英國劍橋大學歷史學教授方德萬（Hans van de Ven）亦表示，自己上周曾計劃前去拜訪，但當時被告知先生已生命垂危。孔飛力1933年出生於英國倫敦，1954年從哈佛大學畢業後，赴英國倫敦大學學習日語及日本歷史，並於1955年回到美國後，在位於加州的軍隊語言學校學習中文。 1959年，孔飛力在喬治城大學獲得碩士學位，隨後回到哈佛大學，師從費正清（John Fairbank）和史華慈（ Benjamin Schwartz）教授學習中國歷史，並在1964年獲得哈佛大學歷史與遠東語言的博士學位。自1963年起，孔飛力在芝加哥大學任教，後於1978年回到母校哈佛大學，接替老師費正清教授，並曾於1980至 1986年間擔任費正清東亞研究中心主任。孔飛力被認為是繼費正清之後，引領美國的中國近代史研究走向新方向的重要學者，卻一反費正清一代漢學家對中國上層人物的研究，而將基層村社作為打開晚清歷史的入口，把社會學、人類學的研究方法引入到歷史研究中，善於從新的理論視角來解讀中國原始檔案。他解剖中國政治權力結構，反覆研究中國政府治理問題：它如何運行？統治者如何統治？人民如何被統治？ 1970年，孔飛力在博士論文《中國太平叛亂時期的民兵：團練的理論與實踐》的基礎上，寫就了《中華帝國晚期的叛亂及其敵人：1796-1864年的軍事化與社會結構》。他提出中國近代史的開端不應該是1840年鴉片戰爭，他認為就對中國社會內部的變革而言，鴉片戰爭的影響比不上太平天國。這一觀點的提出引起學界重視。 1990年，孔飛力發表了其學術生涯的代表作《叫魂：1768 年的中國妖術大恐慌》（後稱《叫魂》），生動細緻地剖析了乾隆時期的一次大規模清剿運動。這本著作曾於當年獲得美國亞洲研究學會最高學術獎「列文森」（Joseph K. levenson）獎，在中國學界及讀者中也口碑頗高。孔飛力認為，隨著帝制的衰弱，皇帝不得不在怠政制度中注入大量獨裁權力，只有通過打擊腐敗大臣，才能鞏固皇權，而目標一旦實現，則會回到「相安無事」狀態；對於因叫魂引起的大量冤獄和對流民的極端災難，則毫不關心。通過對「底層」、「小事」的分析，孔飛力將清王朝中晚期衰敗的政治結構凸現無疑。這本書所描寫的帝制晚期病症，被認為對當下中國仍有巨大意義。每個社會都以自己的方式對政治權力的限度作出界定。沒有哪個社會願意長期容忍不受限制的專權。在清代，普通民眾對於政治體制幾乎沒有任何影響；他們在官方的濫用權力面前，也幾乎得不到任何保護。然而，歷史也表明，皇帝與官僚專制在實施威權時還是受到了某種限制的。在今天的中國，對威權同樣明顯地存在著某種形式的限制。在我看來，在這些限制因素繼續發展成長的過程中，中國文化與歷史的經驗將對之產生巨大的影響。 --《叫魂》中譯本序言節選，孔飛力，1998年 2002年出版的《中國現代國家的起源》（Origins of the Modern Chinese State）被認為是孔飛力有關中國現代政治變遷的集大成之作。這本書說出了中國帝制晚期的諸多根本性問題，其中現代中國的構建方法和特質被認為延續至今。與老師費正清不同，孔飛力認為，中國走向現代化並非完全是因受外國刺激而被動反應的結果；作為「中國中心觀」的代表人物，孔飛力提出在鴉片戰爭之前，中國內部就面臨諸多在根本性問題上的深刻危機，晚清對於這些危機的思考和回應，許多已碰觸到了「現代國家」的範疇。孔飛力表示，中國「現代性」的構建，包括「現代國家」的實現，或是透過中國自己的條件與經驗而成的，而非透過西方的路徑。孔飛力自20世紀90年代中期起，將海外華人移民史作為個人研究的新重點，曾於1997年出版《故鄉：海外華人歷史的思考》。此外，他還參加過費正清《劍橋中國晚清史》和《劍橋中華民國史》若干章節的編撰。 248 年如今據孔飛力教授在《叫魂》一書中描寫的年代已過去248年，書中所揭露的清朝中晚期帝制的病症，被認為對當下的中國仍有巨大意義。聲音黃仁宇所要界定的是中國歷史文化中同「現代性」不相容之處；而孔飛力所要追索的，則是中國歷史文化中同「現代性」相通的地方。 -- 《叫魂》中文版譯者陳兼、劉昶孔飛力的細節性描述是那樣地引人入勝而又令人顫慄，生動地展現了各省的恐慌怎樣演變成一場全國性的除妖運動。 -- 美國《紐約客》雜誌評價《叫魂》一書《叫魂》背景 1768年，清乾隆三十三年，一種叫做「叫魂」的妖術恐懼突然在中國爆發。這一妖術恐懼從大清帝國最富庶的江南發端，沿著運河和長江北上西行，迅速地席捲了大半個中國。從春天到秋天的大半年時間裏，整個帝國都被這妖術恐懼動員起來。小民百姓忙著尋找對抗妖術、自我保護的方法，各級官員窮於追緝流竄各地頻頻作案的「妖人」，而身居廟堂的乾隆皇帝則寢食不安，力圖弄清叫魂恐懼背後的兇險陰謀，並不斷發出諭旨指揮全國的清剿。折騰到年底，在付出了許多無辜的性命和丟掉了許多烏紗帽後，案情真相終於大白，所謂的叫魂恐懼只是一場庸人自擾的醜惡鬧劇：沒有一個妖人被抓獲（因為他們本來就是子虛烏有），沒有一件妖案能坐實，有的只是自擾擾人，造謠誣陷，屈打成招。沮喪失望之餘，乾隆皇帝只得下旨「收兵」，停止清剿。（資料來自互動百科） https://theinitium.com/article/20160215-dailynews-Philip-Kuhn/ ==== 叫魂神作 -- 以利亞‧貝萊:「最好別想試探我們之間...愛的力量」 --＜曙光中的機器人＞，以薩·艾西莫夫 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.215.119.137 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1455637773.A.536.html ※ Pietro:轉錄至看板 CHING 02/16 23:50

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dennis99

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