[觀點] 楊碧川編著─思想改造
《思想改造》──楊碧川編著
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台灣人也深受影響的中國思想改造歷史，我們不可不讀。
[節錄]
宋代理學大師朱熹(1130~1200)為這種奴才哲學建立了完整的思想體系。「理」既是宇宙
自然的最高法則(天理)，也是人間社會最高道德標準(道理)。人自小要格物致知窮理(追
求真理)，自我修養，修身齊家，將來治國平天下，都必須遵循天理所規範的君君、臣臣
、父父、子子這一套倫理規範。做人要存天理、去人欲，勤讀聖賢書。
康熙皇帝太喜歡朱熹這樣重視倫理道德，把「君為臣綱」擺在第一位的「政治理性」了。
身為滿洲少年天子，他一生研究、玩味朱子學，下令戡定《性理大全》、《朱子全書》，
用理學來壓死漢人知識份子。雙方互蒙其利，因為明朝以後開科取士的八股文，只能引用
朱熹注解的《四書集注》為範本。朱熹死後大放光彩，他本人也始料未及。
朱熹霸道地把自己繼承二程(程頤、程顥)的中國文化道統，並把自己捧為唯一的傳人。他
先建立了文化霸權(culture hegemony)，再拿「吃人的禮教」去壓制所有人，並且編了《
資治通鑑綱目》，大搞特搞「尊君父，討亂賊，崇正統而抑偽僭，褒名節而黜邪妄，貴中
國而賤夷狄」，以「辨名分、正綱常」的一套歷史解釋權。明、清以來歷代統治者都太欣
賞他這一套為他們的暴力「正當化」的理論。
理學成為統治中國思想將近700年的正統(即朝廷所唯一承認的)「官學」。知識份子整天
格物窮理、修身去欲存天理，一方面可以進而博取功名，退而以理壓制憨百姓，一方面又
可以合理化自己有學問即有道德的狂傲，做到勞心者治理勞動者而無愧的地步。所謂「外
來政權」，只要合乎孔孟朱熹之道，認同中國文化，開科取士，就不再是外來殖民政權了
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