(空白標題)
標題:
時間: Thu Jun 6 16:44:28 2019
走進教堂，正好在做彌撒，修士在講經以及帶領禱告儀式，氣氛嚴肅，有音樂和詩歌。
人類學會組織彼此的力量以推動公共事務，發展出更大的影響力，因此組織所選擇的目標，與其展現的進步精神，是決定了這個社會是否越來越好的重要關鍵之一。
例如基督教會系統在西方歷史上維護了智識與求真的精神生活，無論他曾經有過多難堪的醜聞，或者也很難避免保守價值觀或打壓特定人群、激烈衝突的記錄，如宗教戰爭、處死布魯諾，到LGBT，然而與高等教育發展密不可分的教會組織，大體上還是維持了推動社會進步的主基調，以如此的力量得到了人們的擁護。
相比於我們的宮廟，儘管也的確維護了某種穩定的社會生活，然而所尊崇的價值往往是穩定優先於進步，甚至不需要進步也可以一直生存，並且是更低成本的生存。
在穩定與進步之間取得平衡，如何控制好兩者的比例，努力使社會前進，一直都是很難的功課。除非你能形成一個封閉世界，一直都不受外來挑戰的封建結構，儘量吃穩定財，打壓可能造成資源重新分配的不穩定力量，否則你都要接受生存挑戰，時時煎熬。
這種穩定優先於進步的處世態度，成為東方文化或漢文明的主流特色，使得西化中的台灣受到許多痛苦，例如我們學習西方組織而發展的學校教育、政黨政治、公司治理結構，都出現嚴重的穩定絕對優先於進步的跡象。政治人物為了選票可以不像人樣，而人們竟然也願意容忍，因為本來穩定絕對優先的價值觀就深植於人心，壓抑不服從秩序不服從傳統的力量、不去察覺新生力量是否可能益於群體，這是慣性。因而出現許多以傳統道德指控非議新生力量的返古現象，例如總是有人喜愛將太陽花運動的幾個指標人物的性交往生活，拿來抹煞整個運動的正當性。
#應該調整時差的男人卻在長篇大論真的無法調整時差啊崩潰
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.231.33.38 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/heart/M.1559810670.A.F93.html
※ 編輯: Tffrc (36.231.33.38 臺灣), 06/06/2019 16:44:52
※ 編輯: Tffrc (36.231.33.38 臺灣), 06/06/2019 16:46:07
※ 編輯: Tffrc (36.231.33.38 臺灣), 06/06/2019 16:46:29
討論串 (同標題文章)