Fw: [討論] 意識型態vs人的需要
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作者: theologe (表達你我的信仰~) 看板: Christianity
標題: [討論] 意識型態vs人的需要
時間: Sun Dec 25 16:28:44 2016
今天在教會聽長輩們聊同婚議題，
將核災食物、美豬美牛、同婚、一例一休、年金、九二共識等議題都混在一起講，
基本上是認為這些都是某執政黨的「陰謀」。
我在想，另一黨執政的時候，你們怎麼不群情激憤地反這些東西？
前總統之前也常將同運（同玩節）的發展，算在自己長年的政績裡面呢XD
本板/本文不談具體的現實政治，
故以上前言主要是欲指出，
信仰被意識型態俘虜這件事，是再明顯不過的事實...--
而這才是基督信仰真正遭遇的危機、
才是真正的信仰世俗化/基督被貶為「屬文化」的危機、
才是真正的「聖俗不分」。
要攻擊/批評/指出同性性的罪，或批評極端派的意識型態問題（恨罪），
目前看來就連同志族群（現實派為主體），基本上也是尊重的
（理論派、極端仇基派就無法跟他們計較了）；
但牽涉到貶低/壓抑同志族群的社會人格（恨乃至傷害罪人），
才是真正輿論一面倒向同運的主因，
也是很多基督徒看不下去護家盟變成基督教代言人的原因。
（40歲以下為主）
少數幾位板友一直在談基督徒因同婚入法而受到的損害，
基本上跟上述長輩們談對立意識型態的陰謀，
或是美國宗教右派的崛起與其全球化現象（包含上面有人提到非洲的狀況）
是連結在一起的。
宗教右派及其被俘虜的基督徒跟隨者，
一直在塑造及討論同運及背後女權/性別平權運動的「性解放陰謀論」；
而同運及女權/性別平權運動這邊的「理論派」或無神論自由主義者，
也會有意無意地談宗教右派的「政教合一或宗教政治復辟陰謀論」
（近代以Nazi為代表）。
在分析之前，我想先講我的三點意見/質疑：
1.基督徒一直在唉哼自己因意識型態戰場的敗退所受的「傷害」，
真的是符合信仰的嗎？WWJD？
更何況該意識型態到底是屬基督
（例如前言中有個長輩激動地強調一定要捍衛聖經價值），
還是屬文化（其實出於宗教右派），是需要釐清的。
2.對待不同族群間互相妖魔化的狀況，我認為應當做互相理解的理性分析，
而不是繼續陷在標籤化/妖魔化/陰謀論的泥沼中而不可自拔。
（當然，我自己也會時不時攻擊反文化派/字面規條派XD，
但對事跟對人還是應該分開的；
宗教右派與無神論人道主義/自由主義間的衝突，
若是停在意識型態上的互相批評攻擊就算了，
但進入生活形態、社會人格上的歧視/迫害，
就是把對事/恨罪跟對人/恨罪人混為一談、超越了該守住的界線。）
3.簡言之，意識型態是一種可被訴說、推銷的主張（want），
但不該上升到人權（need）的層次
--不能說自己的意識型態遭到攻擊，
就叫做受人身攻擊，或是宗教/言論自由被限縮。
因此，同婚背後的理論派意識型態
（以改變婚姻定義來鬆動其桎梏並帶動婚姻制度的徹底自由/解放）
不是人權的一部份（但「訴說之」本身是言論自由的人權）；
但同志的社會人格之保障，包含其進入社會體制的生活願望，
例如進入婚姻，是需要被尊重乃至保障的。
就算是保守派的基督徒，也應該區分清楚同運的理論派與現實派是不同的；
許多人一直在用對於理論派的妖魔化，去攻擊現實派；
正如仇基者趁亂用對於護家盟的批評，來攻擊基督徒中一般不隨著護家盟起舞者。
這些「雞同鴨講」都會造成雙方族群間的誤解加深，
並產生傷害/仇恨的惡性循環，
有智慧者應當跳脫這個漩渦。
◎「互相理解」嘗試之分析比較表格：
對於兩邊「現實派」的辯護與說明，之前已經談了很多了。
本文主要是想對於兩邊的極端派或被異化之理論派，進行分析理解。
希望作一些「掃盲」與「互相理解」的嘗試。
護家盟/宗教右派及其 同運理論派/基進女權主義及其 耶穌基督及
有意識或無意識之跟隨者 有意識或無意識之跟隨者 真實的基督信仰
意識 美麗純樸、充滿道德秩序 不受任何形式框架限制的 大誡命+大使命
型態 的布爾喬亞小確幸 愛與自由 實現中之福音
want 之烏托邦。 之人道主義世界/烏托邦。 或天國降臨宣告
（有時還是會混搭 already but not yet
布爾喬亞小確幸，特別是
同運現實派。這大概就是 i.e.天國律令/妥拉
理論派跟現實派的張力吧。） 的「形式原則」
sin的實質對付
人的 講述與實行非政治正確 社會人格的健全與自由發展。 ＝在基督裡與神、
需要 之信仰主張或生活形態。 （自由不代表違法亂紀不需 與己、與他人、與萬物
need （a.基本上是社群內的， 受懲罰或受限縮。 a.和好[復和]；
若要進到社群外的公共 而我們前面談了半天， b.[稱義]獲得「忘記背後
領域，還是應謹守不強 並沒有人清楚立論同婚的 、努力面前」
迫、不妨礙他人宗教/言 crime或實質的傷害人-- 的關係與自由；
論/生活自由的界線。 除了恐同者會感到噁心外 c.專注於人生使命/志業
--這真是很弱的批評。） 以榮耀神/實現自我。
[窄門]
b.並且政治不正確若到達
歧視、貶低、毀謗、造 i.e.大誡命獲得實現的
謠等等的違法或不道德 「實質原則」
狀況--社群外不用說， ＝「愛鄰舍如己」的
而即便是社群內， 推己及人之黃金律。
仍要接受懲罰--
「求仁得仁」是合理的，
本就是堅持信仰所要付的
代價。
c.而主張若產生明顯
「不道德」的後果，
亦需要進行信仰的反思。
因為「真信仰」是不可
能與「『真實/實質』的
不道德」相容的。）
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◎參考資料：
1.喬瑟芬在台中哲五對護家盟的分析及後續討論。
2.基信板的相關討論。
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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 106.104.43.17
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1482654543.A.063.html
推
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※ 編輯: theologe (106.104.43.17), 12/25/2016 16:34:48
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耶穌時代流俗的猶太人或律法主義者，就是把妥拉及聖殿給形式化、偶像崇拜化了，
故耶穌要恢復妥拉及聖殿的「實質」。
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若一個思想/價值觀真正關注「實質」，i.e.真正達到公正的Krima（愛鄰舍如己），
那就可能脫離意識型態的範疇。但意識型態/拜偶像的sin之隨時復辟，
仍是必須時時警覺的；信仰如臨深淵，再美好的理論/律法/規條/價值觀/思想，
只要無法「化為生命」＝「活出來」＝「達到實質/公正的愛鄰舍如己」等等，
就會墮回意識型態乃至於sin之中。
→ theologe: 意識型態就是拜偶像乃至於妄稱神名的sin、不在基督裡。 12/25 17:22
→ theologe: 基本上就是前四誡都實質違犯了XD.... 12/25 17:23
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: theologe (106.104.43.17), 12/25/2016 16:47:13
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