[好文] 偽善的社會—從多元學習到多元成家
作者: 小野 | 社會觀察 – 2013年11月15日 下午6:10
文章僅節錄部分
用「偽善」來形容「多元成家方案」被社會大眾熱烈辯論的狀態更是貼切。在一場電視辯
論中,主持人邀請到反對者和贊成者來辯論,贊成者本身就是一對已經正式同居的男同志
,他們談的大多是如果無法取得法律上的合法婚姻,在許多基本權益上的不平等和損失,
包括租屋、購屋到財產的繼承,還有其他在法律上所給予的權力、責任、義務。他們的論
述都是很實際的權益問題,法律之前人人平等的簡單道理,沒有平等何來公義?可是反對
的一方所持的論點卻放在莫需有的歧視和偏見,充滿了強烈的道德批判,例如性泛濫、雜
交、愛滋病、不正常家庭對下一代的影響、家庭制度的破壞、代理孕母、亂倫、動搖國本
。
其實「多元成家方案」中真正送進立法院審議的只有「同性婚姻」一案,另外兩案「伴侶
制度」和「家屬制度」尚未送進立法院。單就「同性婚姻」一案,只是讓同性戀者享有「
異性婚姻」所應該有的基本權益。而反對者目前所持的反對理由,其實也全都全部適用於
目前異性戀者的各種婚姻狀况,誰敢說異性戀者在合法的婚姻後,不會發生反對者所持的
反對理由?又有那條法律規範了不適合婚姻的異性戀者?反對者口口聲聲說尊重同性戀者
,甚至愛他們,但是說出來的「理由」全是歧視、偏見,甚至羞辱。佔盡優勢和社會資源
的人們,連一點點喘息的空間通通捨不得讓給弱勢的人,真是僞善極了。
台灣是一個在天然資源上極度匱乏,歷史上始終在夾縫中苟延殘喘的國家,它如果要在匱
乏和夾縫中尋找自己未來的出路,就要在民主自由、尊重人權、發揚多元價值中建構出超
越競爭者的文化,甚至文明,這是未來能擁有創造力的基礎,台灣在這方面其實是有機會
的。基本上,台灣人是善良的,是有包容力的,是勤奮努力的,是聰明的,就如同它的土
地和氣候能包容動植物的多樣性一樣。但是那些似是而非的偽善會模糊了原本純樸善良的
價值,它們是阻礙社會進步和進化的絆腳石。
我們要的是一個完全尊重不同特質的生命,讓他們都能得到最大生存和發展的真多元社會
,而不是充滿偽善和歧視的假多元社會。
專欄作家
台灣作家、電影人,曾任華視總經理。
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