Re: [閒聊] 楚昭王與他的周邊故事-相約殉情

看板gallantry作者moonlike (Thema & Variationen)時間11月前 (2023/06/10 11:20)推噓10(10推 0噓 4→)

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11.相約殉情死生亦大矣。據說生命終結前，往事會一幕幕浮現，猶如跑馬燈一般，讓逝者最後一次回顧自己的生涯。西元前489年，楚昭王熊珍逝世，他的人生跑馬燈會播放些什麼呢？人的一生值得回味的事太多，而史書篇幅太少，肯定無法完整容納他珍藏的回憶。然而，假設史書記載為真，昭王熊珍大概一定會憶起他多年前與越姬的往事吧！這段往事記載於列女傳，要從多年前的出遊說起：越姬是越王句踐女兒，與蔡姬都是楚昭王熊珍的伴侶。一次，楚王熊珍親自駕車出遊，蔡姬、越姬分別在熊珍左右。熊珍開車登上附社的高臺，眺望雲夢的園林。有車子、有女人、有美景，年輕的熊珍應該很懂玩哦。熊珍覺得開心，回頭問了兩位女伴：「開心嗎？」蔡姬回答：「開心！」熊珍說：「活著的時候與妳們同樂，真希望死了以後也可以跟妳們一起同樂！」蔡姬說：「在大王面前，我們蔡國國君就像大王的腳力一樣為大王效勞。所以小妹就像供品一樣，被當作禮物送給大王，如今地位上升與妃嬪並列。我當然願意與大王活著時同樂、死於同時。」熊珍回頭跟紀錄的史官說：「她說的哦，記下來，蔡姬答應要跟我同生共死。」接著熊珍問越姬「妳呢？」越姬說：「現在快樂是快樂，但這快樂無法長久。」熊珍說：「我想要跟妳這般快樂活著，這般快樂死去，不行嗎？」越姬說：「以前楚莊王曾經有三年時間沉溺於淫樂，不聽政事，後來改過，才稱霸天下。妾身希望大王可以效法先王，不要耽溺於玩樂，要勤於從政。以前大王也是曾派使者來我們越國下聘，我們在太廟受禮。我們女子只在彰顯國君善良的時刻奉獻生命，而不以向下沉淪的殉情為榮。我不跟你約這種事情。」熊珍聽了大概肅然起敬，然而還是很寵愛蔡姬。歲月荏苒，到了西元前489年。這年天有異象，有像是紅鳥的雲圍繞著太陽，持續三天。周太史說：「這象徵大王被妖氣包圍。如果祭祀作法，可以把妖氣轉移給令尹或司馬，大王就安全了。」令尹（子西）與司馬（子期）也說「責任來我就扛」之類，準備承擔這個不祥之兆，但是被楚王熊珍拒絕了：「令尹（子西）與司馬（子期），就像是我的手腳。把心腹之疾移到手腳，畢竟還是在我身上。如果我一生沒犯甚麼大錯，上天怎麼會讓我枉死；假使我真的有罪而受到天罰，那也是我應得的。」當陳國的求救訊息傳達時，楚王熊珍說：「父王與陳國國君曾歃血為盟，這次陳國求援，不可不救。」這次熊珍親自率軍出發，隨行的包括公子申（子西）、公子結（子期）、公子啓（子閭）等三位兄長，越姬與蔡姬也隨行服侍。大軍開到前線的「城父」駐紮，準備與入侵陳國的吳軍開戰。這時已是農曆七月天，初秋時節。這時楚王熊珍的身體不是很舒服，占卜的官員說是附近的河神作祟，請熊珍祭祀河神。熊珍拒絕了：「依照以前傳下來的祭祀規矩，我們不能亂拜拜，楚國國內有江漢雎章等河流，是我們國內的守護神，祂們才是我們要祭祀的對象（祭不越望）。這邊的河神與我們國家無關。」開戰前可能照例也都要占卜。而這次占卜結果不好：占卜「進攻」顯示「不吉」、「撤退」也顯示「不吉」。楚王熊珍看了這個結果報告，加上身體不太舒服，大概只能搖頭苦笑吧：「看來這次我難逃一死了。與其背棄盟友逃跑比死還不如，我寧可與吳國的敵人戰鬥而死。」熊珍下定決心出戰而死，於是準備安排後事。大約這個時候，越姬跟病重的熊珍說：「大王你太偉大了。現在，我願意跟你同生共死了。以前你耽溺於淫樂，所以我不想跟從你，現在你是有德的君王，大家都願意為你而效死，何況是妾身呢！」熊珍說：「以前是在玩，我開玩笑的。如果妳真的自殺，反而會變成我的罪過。」越姬說：「以前我口頭雖然沒有答應，但我心裏早已答應了。我不是因為聽從你的喜好慾念而死，我是為了彰顯你是有道之君而殉死。」於是越姬自殺。至於本來約定陪同熊珍共死的蔡姬則反悔沒有自盡。蔡姬與越姬大概可以用「約是不約、不約是約」當註腳吧。（警語：自殺不能解決問題。）熊珍與越姬有一個兒子，叫熊章，然而熊珍並不打算傳位給熊章，他心中的首選是他的兄長、治國有方的令尹子西。子西拒絕了。（這是子西第二次拒絕楚王的位子，第一次拒絕事楚平王熊居去世時，當時令尹子常想要立子西為王，子西堅拒，擁立熊珍為王。）面對拒絕王位專業戶的子西，熊珍大概也是兩手一攤吧？接著他找上司馬子期，子期也拒絕了。最後找上子閭，子閭拒絕了五次後，表示「勉予同意」。安排好後事，熊珍命楚軍對位於大冥的吳軍發動攻勢。然而熊珍身體大概本來就已經很虛弱，再加上戰事的操勞，他很快就不行了。七月庚寅日，楚王熊珍病故於城父。然而，本來安排好要繼位的子閭說：「大王不把王位傳給自己兒子，而讓予臣下，這種大無私的胸懷，我們怎麼能不銘記在心呢！聽從國君的安排，故然是臣子的義務；擁戴國君的後裔，也是臣子的義務。」於是子閭就去找子西子期兩位兄長商量，先封鎖消息，然後以「母親守信，兒子必定懂做人處事的道理」為理由，祕密迎立熊珍與越姬的兒子楚惠王熊章繼承王位。而入侵陳國的吳國也退兵了。就這樣，在位27年的熊珍離開了人間。以現在的平均年齡，熊珍並不長壽，大概享年只有三十幾歲吧。當熊珍駐軍城父的時候，周遊列國的孔子正受困於陳國、蔡國之間，局勢危急。熊珍發兵為孔子解圍，兩人因而有了交集。熊珍面對死亡時，他顯得從容而不慌張，堅持原則，沒有要刻意求助於鬼神的意思。面對死亡處之以淡、生命最後仍堅守原則的態度，大概也讓子不語怪力亂神的孔子大大欣賞：「楚昭王知大道矣，其不失國也宜哉。」熊珍生長於楚國，從流傳下來精美的楚辭來看，楚國人應該是特別宗教信仰虔誠的民族，相較起來，熊珍實在不太像是一般楚國人。只是越姬因為他年輕時的戲言而自盡，或許他辭世前胸口還是有滿滿的感歎吧。看到楚昭王的名字，我很容易想到某一部古老的電視劇中的對白。劇中女主角未婚夫在婚禮前跑了，女主角有感而發問了曾是未婚夫室友的男主角：「你看過畢業生這部電影嗎？女主角在婚禮當天和別人跑了的電影。跑掉的人可以拍成一部戲，被留下來的人會怎麼樣呢？」「配角是照不到聚光燈的，不是攝影機追逐的對象。」「要等到何時自己才有出場的機會啊？」「妳可以這麼想，就當作是很長很長的休假。…(略)…」補充1：史記記載楚昭王想要以書社地七百里給孔子當封地，被令尹子西勸阻。子西的理由是：孔子有子貢、顏回、子路、宰予等人才，若有土地，孔子祖述三皇五帝的治道，將來可能會後患無窮，成為楚國大敵。於是者個議案被擱置。然而考量顧頡剛古史辨裏的名言「周代人心目中最古的人是禹，到孔子時有堯舜，到戰國時有黃帝神農，到秦有三皇，到漢以後有盤古等」，與孔子同時的子西應該不會用三皇五帝當典故才對。估計史記這段話恐怕是戰國末期少數儒者的二創，被司馬遷編纂史記採入。附上史記原文供參考：昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：「王之使使諸侯有如子貢者乎？」曰：「無有。」「王之輔相有如顏回者乎？」曰：「無有。」「王之將率有如子路者乎？」曰：「無有。」「王之官尹有如宰予者乎？」曰：「無有。」「且楚之祖封於周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。」昭王乃止。（孔子世家）補充2：楚昭王熊珍出生年不明，連他的母親伯嬴來到楚國的年份，史書記載都有出入。伯嬴來到楚國的時間點：史記楚世家記載於西元前527年（楚平王二年），秦本紀記載於前526年（秦哀公十一年），左傳記載於前523年的1月（魯昭公十九年）。一般而言，如果左傳與史記的記載不同，我會傾向於相信左傳。然而伍子胥列傳提到在前519年，伍子胥與太子建的兒子勝在昭關徒步逃亡，假設伯嬴前523年到楚國，最快同年15歲的太子建與新老婆生下勝，到了前519年，勝的年紀虛歲5歲（實歲3至4歲之間），這個年紀的小朋友與伍子胥阿北在昭關徒步奔跑...，這不是不可能，但感覺各方面都稍微勉強了點。所以我傾向於相信史記記載的年代，猜測大概是前527年楚平王派費無忌出發、前526年1月伯嬴抵達楚國，對照昭關賽跑比賽，這個年代成立的機率或許大些。 -- I have no idea to this day what those two Italian ladies were singing about. Truth is, I don't want to know. Some things are best left unsaid. I like to think they were singing about something so beautiful... It can't be expressed in words... and makes your heart ache because of it. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 150.117.43.44 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/gallantry/M.1686367234.A.424.html

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