[閒聊] 閱微草堂筆記 清官難斷
天下有些極難處理的事情,就算傳說中的法官皋陶也不可能判成:
門生折遇蘭是幹練的官員,任(甘肅)安定縣縣令時,遇到兩家爭奪一座小墳丘的案子,
已經爭訟四、五十年,經歷兩代人了,
土地不超過一畝大,上面有兩座墳墓,兩家都說是自己家族的祖墳,
想找鄰居證人,則位於深山裏面、要帶糧食跟水才能走到,四面都沒人居住;
要看地契為證,則都說經歷明末兵亂,已經遺失了;
要求看納稅單據,則兩家都有。
兩家都說「這塊地根本沒辦法耕種、毫無一點利益,反而需要負擔稅賦,
之所以堅持打官司,只是希望祖先墳墓不被其他人佔走。」
又都說「如果不是為了先人遺骸,誰肯打幾十年官司?搞不好還認別人為祖宗。」
有人懷疑是兩邊在爭搶風水寶地,則雙方都說:
「我們陝甘人才不搞那個,因為沒這想法,所以也不認為對方有這種念頭;
而且週邊都是石頭,沒有地方再另外埋棺材,
如果得到地之後將原本的挖出來改葬,反而讓對方有藉口找碴,誰敢這樣做?」
結果怎樣都想不到讓雙方滿意的判法,
也沒辦法均分、不可能沒收土地,更沒辦法斷定到底是屬於哪家的;
所以每到祭祀的日子,兩家都會起糾紛爭鬥、爭鬥後就鬧上官府,
官府只能處罰爭鬥的部份,無法處理其他部份。
後來蔡鴻業 (號西齋) 任甘肅布政使,他聽到這案子後說:
「這兩家是在爭祭拜,不是爭土地,應該要以道理來說服他們。」
指示說:
「你們雙方都認為是自己的祖墳,就應該隨他人高興去拜,
對方搶著來祭拜,既然願意認你家祖先為祖先,
對你祖先沒有損失、對你也沒損失,讓他獻祭則祖先還多享受,何必拒絕呢?」
這也是不得已的判法,但不知道雙方是否有乖乖遵守。
(可能古代比較注重這個吧?
我們家有幾座四代以前祖先的墳墓,其他同宗完全不來掃,都是我們在弄,
只有幾年前準備處理祭祀公業土地時,聞到有錢的味道才來意思一下,
之後土地處理卡關,就又沒再出現了......)
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天下有極細之事,而皋陶亦不能斷者。門人折生遇蘭,健令也。官安定日,有兩家爭一墳
山,訟四五十年,閱兩世矣。其地廣濶不盈畝,中有二冢,兩家各以為祖塋。問鄰證,則
萬山之中,裹糧挈水乃能至,四無居人;問契券,則皆稱前明兵燹,已不存;問地糧串票
,則兩造具在。其詞皆曰:「此地萬不足耕,無錙銖之利,而有地丁之額。所以百控不已
者,徒以祖宗邱隴,不欲為他人佔耳。」又皆曰:「苟非先人之體魄,誰肯涉訟數十年,
認他人為祖宗者?」或疑為謀佔吉地,則又皆曰:「秦隴素不講此事,寔無此心,亦彼此
不疑有此心。且四圍皆石,不能再容一棺,如得地之後,掘而別塟,是反授不得者以間,
誰敢為之?」竟無以折服。又無均分理,無入官理,亦莫能判定。大抵每祭必鬭,每鬭必
訟,官惟就鬭論鬭,更不問其所因矣。後蔡西齋為甘肅藩司,聞之曰:「此爭祭,非爭產
也。盍以理喻之。」曰:「爾既自以為祖墓,應聽爾祭。其來爭祭者,既願以爾祖為祖,
於爾祖無損,於爾亦無損也,聽其享薦亦大佳,何必拒乎?」亦不得已之權詞,然迄不知
其遵否也。
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「在各種無知中,最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見,他從不參與任何
政治活動。他彷彿懵然不知,種種生活費用:如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費
等,全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲,挺起胸膛,高聲說
自己討厭政治。 這愚人並不知道,基於自己的政治冷感,社會出現了淫業、棄童
、搶匪 --更可悲的是出現了貪官汙吏,他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。 」
-- Bertolt Brecht
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