Fw: [問卦] 大家覺得白居易的放言五首怎樣?
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作者: moonlike (Thema & Variationen) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 大家覺得白居易的放言五首怎樣?
時間: Sun Mar 29 00:29:40 2020
※ 引述《bota (llll)》之銘言：
: 白居易的放言五首, 大多數的人只知道,
: 周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。
: 向使當初身便死，一生真偽復誰知！
:
: 但我覺得這兩句其實還好(就很單純的一個敘述),
: 何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
: 生去死來都是幻，幻人哀樂系何情。
: 這兩句其實更讚,
: 但老師大多只引黃字的那段,
: 有沒有鄉民怎麼看 放言五首 的八卦?
閒聊一下白居易的放言。
（聊文學作品難免需要腦補，不喜歡腦補過多的請慎入哦。）
白居易的放言五首是他44歲的作品，寫作於他從長安貶官前往江州的旅程中。他的好朋友
元稹先前被貶官的時候，寫過五首叫作「放言」的詩，這次輪到白居易貶官，他翻出元稹
的舊文，以同樣的題目寫了五首，向元稹致敬，並且討拍拍。
被貶官寫詩討拍拍？可能有點難以理解。以現代社會比喻，大概就像是被分手之後，上BG
版回舊文討拍拍感覺吧？
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[討論]R:萬用工具人是不是最佳男友
各位臺女，我跟妳說一個最正確的選擇男友方式，根本不用去問星座、塔羅牌！願意當妳
一輩子工具人的男生，真金不怕火煉，才是妳最好的選擇。我的朋友周公就是最好的工具
人，可是他也有被流言蜚語攻擊的可憐時光，最後時間證明了他的清白；至於渣男王莽，
當他偷拍爆出來之前，可不是一臉正人君子的模樣？
-----（以上純粹瞎掰）--------
（白居易詩：贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周
公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當時身便死，一生真偽復誰知。）
唐朝人跟現代人，其實也可以有很多共同點，他們也需要有社交支持。寫詩對他們來講，
就像是現代人發文討拍一樣，古今人心態還是可以共通的。
（某些狀況下，詩人寫詩的心態，也很像正妹發IG拚追蹤按讚數。唐朝的八卦刊物有紀載
好幾個詩人在比賽誰的作品最受歌妓的歡迎。----一個押韻就是帥的時代，真難想像。）
以下補充一下關於白居易放言五首的小知識：
「放言」有兩層意思，可以指超脫隱士不談論俗世的事務（放棄言語）；也可以指放肆漫
談而沒有節制的言論（放肆的言語）。元稹與白居易用這個標題，可能想要一語雙關，一
方面表達自己是超脫的隱士、又有「容我放肆一番」的含意：元稹與白居易寫作「放言」
，都是他們被貶官的時期，被貶官就沒辦法做大事，被動成為「隱士」；而「放言」的內
容，一部分是諷刺人生、一部分是表達超脫的道家思想，帶有些許覺青的氣息。
關於「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當時身便死，一生真偽復誰知。」
這幾句曾被宋朝大覺青王安石引用而聲名大噪。王安石用這幾句表達自己的心志，認為自
己與政敵是不同的。不過王安石引用的時候，沒有註明出處，所以很多人就以為這是王安
石自己寫出來的詩。
這幾句的內容應該很直白，所以不需要解釋吧？也因為夠直白，戰力滿點，所以常常被引
用。金庸的倚天屠龍記的趙敏也引過一次，用來戰周芷若。
關於「泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。何須戀世
常憂死，亦莫嫌身漫厭生。生去死來都是幻，幻人哀樂繫何情。」
白居易五首「放言」，前幾首戰力濃厚，「周公恐懼流言日」就是最好的例子，最後兩首
比較有用到老莊道家的思想。像這首就有莊子齊物論的影子：「天下莫大於秋毫之末而太
山為小，莫壽乎殤子而彭祖為夭。」期許有能夠看得開、而能做到隨遇而安。
最後補充一下元稹的放言第五首作對照：三十年來世上行，也曾狂走趨浮名。兩迴左降須
知命，數度登朝何處榮。乞我杯中松葉滿，遮渠肘上柳枝生。他時定葬燒缸地，賣與人家
得酒盛。
（我覺得元稹的這首詩，讀起來的感覺比白居易更含蓄。）
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※ 轉錄者: moonlike (150.117.43.44 臺灣), 03/29/2020 14:10:55
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我也很愛白居易的詩
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謝謝補充。
前文說「不談論俗世的事務（放棄言語）」是參考論語何晏注的解釋：
虞仲、夷逸，隱居放言，（包曰：「放，置也。不復言世務。」）身中清，廢中權。（馬
曰：「清，純潔也。遭世亂，自廢棄以免患，合於權也。」）
至於「放肆漫談而沒有節制的言論（放肆的言語）」是參考後漢書李賢注的解釋：
漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯絜放言為高。（放肆其言，不拘節制也。論語
曰：隱居放言。）
微妙的是李賢雖然引了論語，卻與論語注的解釋很不同。
※ 編輯: moonlike (150.117.43.44 臺灣), 03/30/2020 22:19:41
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