Re: [問題] 姓孔的來源
※ 引述《dhg@newsmth.net-SPAM.no (衣不如新﹐人不如故)》之銘言：
: 孔 字象形﹐是一個小孩在吃奶。和 子 字非常像。
: 應該是來源 子 姓吧。古代魯國就是殷商後裔的聚集地
: 之一﹐應該是有可能的。
: 【 在 bryan0404.bbs@ptt.cc (布萊恩) 的大作中提到: 】
: : 很像很多姓氏都有來源
: : 有些是因為發源地
: : 像姓張、姓魯的是因為發源在張地、魯地 (其他 吳 陳 晉....也是)
: : ...................
上兩篇有兩個錯誤....
第一，姓張不是因為發源地在張地。
事實上似乎經典中不曾提過有地名叫張。
張姓出於晉國解氏。
晉國有解張其人，名侯，字張，《左傳》又稱張侯
其子即以父字為氏，為張氏，叫做張老。
《禮記‧檀弓》記「晉獻文子成室」一條：
晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉！美哉奐焉！
歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」文子曰：「武也得歌於斯，哭於斯
，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。」北面再拜稽首。君
子謂之善頌善禱。
後來張氏在晉國成為大族，三家分晉後，張氏在韓國。
所以張良在韓亡後，在博浪沙刺殺秦始皇為韓報仇。
第二，孔氏雖出於子姓，卻跟子字無關。
宋國有孔父嘉其人，為宋司馬，仲尼六世祖。
按古人名嘉者多字孔。
《詩》：「式昭德音，德音孔嘉。」
孔者，甚也，大也。後人引此詩句，多將孔嘉二字相連。
至於孔父嘉之稱，是因為古人稱呼的習慣，是先稱字後稱名。
《左傳‧隱公三年》傳：
宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：「先君舍與夷而立寡
人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈，得保首領以沒；先君若問與夷，其
將何辭以對﹖請子奉之，以主社稷。寡人雖死，亦無悔焉。」
對曰：「群臣願奉馮也。」
公曰：「不可。先君以寡人為賢，使主社稷。若棄德不讓，是廢
先君之舉也，豈曰能賢﹖光昭先君之令德，可不務乎﹖吾子其無廢先
君之功！」使公子馮出居於鄭。
八月，庚辰，宋穆公卒，殤公即位。君子曰：「宋宣公可謂知人
矣。立穆公，其子饗之，命以義夫！商頌曰：『殷受命咸宜，百祿是
荷』，其是之謂乎！」
由此可見，孔父嘉是顧命大臣。
宋穆公是宋宣公的弟弟，與夷(殤公)是宣公的兒子，馮(莊公)是穆公的兒子。
宋宣公稟著宋國所保留的殷商傳統(兄終弟及)傳位給穆公，
穆公也不堅持「父死子繼」而堅持回報哥哥的讓位，把國家傳給哥哥的兒子。
至於孔父嘉好好當個顧命大臣，他的後代怎會跑到魯國呢？
這要怪就要怪他娶了個漂亮的老婆，在路上照了某個色鬼的眼，惹出事來了。
《左傳‧桓公元年》傳：
宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰：「美而豔。」
這裡「目逆而送之」大大寫出華父督那副饞貓兒似的急色樣。
逆者迎也。以目相迎，而轉背以目送之。
白話一點說，就是我們在路上看到一個漂亮女人，
到她走過去了，還戀戀不捨地看著她背影離去。
這華父督看到孔父的妻子，大動其歪腦筋，下一年就記載：
二年，春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。公怒，督懼，遂
弒殤公。君子以督為有無君之心，而後動於惡，故先書弒其君。
會于稷，以成宋亂，為賂故，立華氏也。
宋殤公立，十年十一戰，民不堪命。孔父嘉為司馬，督為大
宰，故因民之不堪命，先宣言曰：「司馬則然。」已殺孔父而弒
殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭
皆有賂，故遂相宋公。(《左傳‧桓公二年》傳)
孔父嘉當司馬，掌軍事，又是顧命大臣，
所以殤公「十年十一戰」的事實推到他身上，人民容易相信。
可憐孔父嘉自己被殺，老婆被搶，又連累殤公被弒，
這還不算，還硬被加了一個「十年十一戰，司馬則然」的罪名。
華父督本身有擅殺顧命大臣及弒君、強奪命婦等三大罪，卻得以為宋國宰相。
並且華氏此後主宰宋國，為宋國勢力最大的家族。
不過差堪告慰於孔父的是，華父督本身也死於非命。
《左傳‧莊公十二年》傳：
十二年，秋，宋萬弒閔公于蒙澤。遇仇牧于門，批而殺之。
遇大宰督于東宮之西，又殺之。立子游。群公子奔蕭，公子御說
奔亳。南宮牛、猛獲帥師圍亳。
宋萬又稱南宮長萬，是宋國的大力士。
他的大力在這段文字中「遇仇牧于門，批而殺之」一句就表現得很明白。
批，反手擊。也就是用手背賞他一巴掌。
《史記》記載這件事，甚至繪聲繪影說，
仇牧被反手打了這一下，「齒著於門而死」。
就是打到整個頭撞向宮門，牙齒都飛出來，黏在門上。
可見這一巴掌的威力有多大。
孔父嘉的兒子後代不見於《春秋》，蓋已遯入魯國。
到了孔子的父親孔紇，在陬邑當個地方長官，所以又叫做陬叔紇。
《左傳‧襄公十年》傳：
晉荀偃、士丐請伐偪陽，而封宋向戌焉。荀罃曰：「城小而固
，勝之不武，弗勝為笑。」固請。
丙寅，圍之，弗克。孟氏之臣秦堇父輦重如役。偪陽人啟門，
諸侯之士門焉。縣門發，郰人紇抉之，以出門者。狄虒彌建大車之
輪，而蒙之以甲，以為櫓。左執之，右拔戟，以成一隊。孟獻子曰
：「《詩》所謂『有力如虎』者也。」主人縣布，堇父登之，及堞
而絕之。隊則又縣之。蘇而復上者三，主人辭焉，乃退。帶其斷以
徇於軍三日。
這裡記載了三個大力士，一個是郰人紇，即孔丘之父孔紇。
「郰人」的稱呼並不表示孔紇是平民，事實上是表示他是陬邑的大夫。
古代的所謂「人民百姓」都是貴族，一般平民叫作「氓」。
氓字的本字即是「民」字。
《說文》民字：「萌也。從毋氏」毋即無字。
古代的平民是沒有姓氏的，有姓氏一定就是貴族。
攻城之時，當然在外面的想盡辦法要把城門打開，
當時恐怕還沒有「衝車」這種東西，孔紇居然徒手把城門抵住，不讓它關起來。
另一個大力士狄虒彌，把戰車的車輪直接拿來當作盾牌。
秦堇父則是從城樓上摔下來三次，又奮力上城三次。
這不知道是《左傳》作者敘述較誇張，還是當時真的專出這種超人般的大力士？
春秋之衛國另有孔氏，則不是宋國之孔。
《論語》：「孔文子何以為『文』也？」即是指此衛國之孔。
但衛國之孔氏後世無聞，現在所謂孔姓者，多以孔丘之後自居了。
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《施氏食獅史》 趙元任 ┌──┐
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適 │施石│
市；是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十 │氏室│
獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時 └──┘
，始識是十獅屍，實十石獅。試釋是事。 ψ 非也
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