[轉錄] 何東洪:春吶應維持抗主流趣味
【本報記者黃俊銘】
「我要去墾丁叫春」,「我要去海洋」。每年墾丁的「春天吶喊」、貢寮的「海洋音樂祭
」,吸引大批人潮進駐,而且愈來愈有參加嘉年華會的氣氛,許多年輕人不見得玩音樂,
但他們以玩趴踢的心情,來看表演,也來被看。
面臨轉型定位之痛
有趣的是,春吶與海洋祭原都始於一種小眾、違抗主流的趣味,如今人潮倍增、商機浮現
時,面臨轉型與定位之痛;而搖滾樂、電子舞曲始終與嗑藥畫上等號,除了反映台灣對於
「青年文化」的認知甚為貧瘠,也呈現社會對於反叛文化的集體焦慮。
英國蘭卡斯特大學社會學博士、現任佛光人文社會學院社會學系助理教授何東洪稱此為「
道德恐慌」,而台灣委實恐慌太久了;他也觀察,國際五大長年把持台灣唱片工業,這股
集結在春吶的樂團勢力,剛好接收那些在主流唱片得不到機會的音樂人。以下以第一人稱
記述:
每年四月在墾丁地區舉行的「春天吶喊」,十多年下來,累積了很多人潮。不過,現在我
們想像中的「春天吶喊」,在官方、地方警察的眼中指的是「墾丁音樂祭」:有搖滾、電
子舞曲、嘻哈等不同類型,不同的場子由不同的主辦單位主導。
媒體只理解「搖頭」
它已經不是原來的「春天吶喊」,台北的夜店也會把顧客拉下去。現在JIMI(原春吶主辦
人)要「正名」,要去註冊,實則很難擺脫這麼複雜的糾葛,我覺得擋不住了。
我很喜歡「春天吶喊」的做法,它維持原來的調性,不強調炫的外國名團,從開辦時請本
土樂團開唱,現在慢慢擴及東南亞、美國樂團,做得不錯;可是媒體理解的,永遠就是「
搖頭」,就像提到搖滾樂會想到大麻一樣。
長期下來,整個春吶被定義成嗑藥族的聚會,我覺得這是媒體文化的問題。就像媒體報導
周杰倫,我也從來沒有看過,有任何人談周杰倫是怎麼做音樂的。
這和英國六○年代初期發生衛道人士的「道德恐慌」很像,不管你是搖滾、饒舌,只要屬
於青少年文化,都是叛逆的,這些「聲音」對於當局是無法理解的,所以他們會恐慌,台
灣則是恐慌太久了。
英國的媒體比較多元,幾年下來,右派小報還是恐慌,可是像BBC會開始以其他的方式
來平衡、產生對話。我覺得,全世界的政府對於青少年文化都有恐慌,而台灣還停留在人
家的六○年代。
樂團出唱片被改造
歐洲開始發展獨立樂團,與七○年代末、八○年代初新自由主義、龐克有關,台灣的樂團
則與本土化運動有關,像剛開始的伍佰、陳明章、豬頭皮。
有趣的是,那時剛好也是本土唱片工業,被國際性唱片收編的年代。你現在看到的樂團,
都是五大確立後,在九○年代初期的許多台北小酒吧裡誕生的;它剛好補足台灣唱片工業
裡單一品味、脆弱的體質,因為這些人一輩子都不可能在大唱片公司發片。
台灣唱片長期被五大把持的結果是:樂團進入主流唱片後,它無法讓你做想做的,你要被
當作巨星培養,五月天就是進去後被改造的。不然你就得透過現場表演。春天吶喊累積十
二年,恰好就把這些邊緣的樂團集結起來,然後每年大家去玩、順便表演。
春天吶喊不需要轉型,音樂與觀光結合是行不通的,台灣那麼小,而且已經有那麼多觀光
季了,音樂進來會被吸納成「啦啦隊」,變成人家開幕的陪襯,春天吶喊應該純粹一些,
維持它的「有趣性」。
【2006/04/10 聯合報】
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