[討論] 易經筆記分享: 賴神,否,大象傳 概談
以下是某財經界的 最近易經班的筆記節錄:
這又是 國事問卜
題目: 賴清德出任的 吉凶?
為完全不變的否卦。
「否之匪人,不利君子貞,大往小來。」
否《彖傳》
「天地不交而萬物不通也,上下不交而天下無邦也。
內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。」
上下不交,就形同天下無邦。
大環境不交通,其中萬物無法暢其流,生機自然遏阻。
否卦《大象傳》稱:「天地不交,否。君子以儉德避難,不可榮以祿。」
三陽聚斂於上,三陰虛耗於下,朝野不和、兩岸不親、經濟不振。
否字又為不口之象,說了也沒用。
既然「不利君子貞」,又稱「君子道消」,不低調收斂以避大難,行嗎?
此時出來做官,不僅不能為民謀福,反有助虐之嫌,故稱「不可榮以祿」。
否卦三陰侵陽,依消息盈虛的變化規律,很快就到剝卦的五陰剝陽的危亡關頭。
「剝」字義為利祿受削,由否而剝,榮祿得而復失,何苦來哉?
德一般為值得稱道的善行,「儉德」是否表示連行善都得斟酌?
否之匪人,小人道長,君子行善可能反召忌恨,惹禍上身,不如明哲自保。
六十四卦的《大象傳》就是針對上下卦間關係而立論,
否卦上天下地不交,嚴重限縮了仁人志士活動的空間。
-------------------------------------------------------------
以下略談大象傳:
《大象傳》不解釋卦辭,也不談爻,純從卦象立論,
將自然現象蘊含的法則運用到人生修行,不言吉凶悔吝,崇尚進德修業。
無論多麼凶險艱難的環境,都鼓勵人奮發向上。
例如 以下幾個凶險艱難的卦:
[困]卦,
勉人「致命遂志」,勿忘初衷;
[坎]卦
重險,教人「常德行,習教事」;
[蹇]卦
寸步難行,指示「反身修德」;
[明夷]卦
痛苦黑暗,轉勸領導者「蒞眾用晦而明」;
[大過]卦
瀕臨滅亡,悍然「獨立不懼,遯世無悶」;
[剝]卦
岌岌可危,提醒「上以厚下安宅」;
[蠱]卦
積習深重,敦促「振民育德」;
[噬嗑]卦
殘酷鬥爭,揭示「明罰敕法」;
[訟]卦
兩造不和,根本之策在「作事謀始」;
[師]卦
殺氣瀰漫,轉化成「容民畜眾」;
[旅]卦
勢位俱失,居然也能悟出「明慎用刑而不留獄」的明快處世之道。
-------------------------------------------------------------
這裡,又回到否卦來看:
君子在否塞時不夠力,就寄望《易經》中德智最高的大人出來救世,
這在否卦爻辭中已有提示。六二爻辭:「包承,小人吉,大人否亨。」
這是快速下滑的墮落階段,承敝之承,即包承之承,決不逃避患難。
九五爻辭:「休否,大人吉。」這是居君位的大人出來旋乾轉坤。
天地不交是糟糕的敝壞現實,這得務實承擔,然後結合民力破舊立新,
九五爻辭後段即言此事:「其亡其亡,繫于苞桑。」
苞桑柔而韌根柢相連,與初六「拔茅茹以其彙」相通,皆象徵基層民眾。
初爻《小象傳》稱:「拔茅貞吉,志在君也。」
領導與群眾齊心協力控管並進一步推翻亂局,
上九繼「休否」之後「傾否」,
單爻變為萃卦,群策群力以去除禍患此即「與民除患」。
-------------------------------------------------------------
易為憂患之書,
《繫辭上傳》第十一章:「聖人以此洗心,退藏於密,吉凶與民同患。」
先同患,再進一步除患。
《春秋繁露‧盟會要第十》稱:「聖人者貴除天下之患。」
大人比聖人還高一籌,遇否亂之世,「與民除患」為理所當然,
不可效君子只是「儉德避難」。
※ 編輯: portia (223.166.51.38), 10/02/2017 11:43:13
※ 編輯: portia (223.166.51.38), 10/04/2017 05:28:36
推
10/07 03:21,
6年前
, 1F
10/07 03:21, 1F
推
11/05 12:21,
6年前
, 2F
11/05 12:21, 2F
推
01/12 10:58,
7年前
, 3F
01/12 10:58, 3F
推
01/14 00:47,
7年前
, 4F
01/14 00:47, 4F