[情報] 思想在蔓延／音樂書大鳴大放 呼應台灣樂思
【聯合報╱本報記者何定照】 2010.01.17 03:39 am
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「小泉純一郎的音樂遍歷」(圖左／財信出版提供)，教導讀者如何聽古典音樂。驚傳罹癌
的小澤征爾 (右) 和大江健三郎的音樂與文學的對談 (圖中／高談文化提供)，頗為感人
。村上春樹「給我搖擺，其餘免談」(圖右／時報出版提供)村上迷愛，也受樂迷注意。
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除了波里尼，大賽得獎音樂家的演奏幾乎都沒啥意思？霍洛維茲是尖銳刺耳鋼琴風格的代
表，琴風不足以服人？帕華洛帝等人不過是把歌劇演出的智慧貶到最低，把要價過高的噪
音推到最大？
跨領域湧現 音樂這樣看
以「東方主義」等後殖民論述在台甚受歡迎的薩伊德，樂評集「音樂的極境」（太陽社）
近來出版，辛辣言論雖非人人買單，卻都不得不驚豔於他對音樂之專業，以及剖析角度之
寬廣：音樂也可以這樣看。
自「音樂的極境」回望，台灣古典音樂書市近年已湧現一股跨領域、多角度評寫音樂的風
潮。
從 21 世紀初始的「誰殺了古典音樂」、音樂學的女性主義批評「陰性終止」、社會學家
伊里亞斯的「莫札特」、小澤征爾與大江健三郎「音樂與文學的對談」、薩伊德與巴倫波
因對談錄「並行與弔詭」、村上春樹樂評「給我搖擺，其餘免談」，到阿多諾的貝多芬研
究、日本前首相小泉純一郎的「音樂遍歷」，再加上焦元溥音樂家訪談錄「遊藝黑白」等
，音樂書觀點呈現從未有的百花齊放。
入門音樂書 早就不夠了
也跨行寫樂評的東華大學中國語文學系副教授須文蔚指出，過去台灣音樂書以為愛樂者打
造的導聆、版本比較等工具書為主，一方面呼應對古典音樂尚在摸索階段的讀者需求，一
方面也反映社會結構變化。1980 年代冒出大量版本介紹，就是業者迎合 CD 甫問世、刺
激市場消費的手段。
1990 年代後，文化研究成顯學，人文藝術科系紛紛投入，促成跨領域研究盛會；到了全
球化的21世紀網路時代，跨領域成各界趨勢，更擴大音樂書閱聽人口及期待的探討層次。
入門音樂書，早就不夠看。
來自不同領域的音樂書，別具趣味。「貝多芬：阿多諾的音樂哲學」（聯經），集結這位
法蘭克福學派批判理論大師兼音樂學家 1937 年起至逝世前寫的數十本貝多芬札記，光是
阿多諾以黑格爾「正反合」辯證法分析貝多芬作曲，以樂曲之「全體性」解釋為何舒伯特
的音樂遠比貝多芬悲傷，就平添辯論話題。
文學家參與 生命添情思
同為社會學家寫作的「莫札特：探求天才的奧祕」（聯經），從莫札特的心理與社會脈絡
的衝突切入，剖析莫札特的悲劇：莫札特的時代，市民社會尚未成熟，藝術工匠（樂師）
仍得依賴宮廷存活，莫札特卻太急著想從「樂匠」變成「音樂家」，過早衝出宮廷獨立，
終在社會轉變夾縫間英年早逝。
文學家參與的音樂書，常別具生命情思。
日前驚傳罹癌的小澤征爾在與大江健三郎的對談錄中（高談文化），透露他在演奏威爾第
的喜歌劇後，思考起音樂究為何物，最後認為音樂根柢深藏人類的感情，而其中總有悲傷
、寂寞，「因為人類背負著死亡的宿命」，這也是為何藝術與人類生命交會時，總帶著莫
名的寂寞悲傷。現在再看這段對話，更意味深長。
村上春樹的「給我搖擺，其餘免談」（時報），也展現獨特文學氣質。像他形容爵士巨匠
史坦‧蓋茲「不論私生活再怎麼支離破碎，一拿起樂器，便能來一段直通天堂的精彩即興
」，晚年演奏卻又有股看破紅塵的氣氛，「美麗、深邃卻又具緊迫感，聽來毛骨悚然」，
都深富村上簡描幾筆便直指人物內心的風格。
音樂的極境 各方都折服
「小泉純一郎的音樂遍歷」（財信），則不時流露小泉曾為首相的教導情懷。他諄諄建議
，初聽歌劇最好先聽幾次精選集再赴現場，否則樂趣減半，若聽了「杜蘭朵公主」等四齣
，還是不喜歡歌劇，就可放棄；還強調古典樂「只要有一小節感覺好，多聽幾次，會覺得
全曲都好」。猶如苦口婆心的歐吉桑，相當可愛。
薩伊德「音樂的極境」，又呈現音樂書新方向。楊照認為，他擺脫視古典樂為資產階級代
表及天真「就音樂論音樂」的兩極觀，以超越路線「解釋、辨認古典音樂內部的真與假、
核心與邊緣」。時而深入音樂內部、時而俯視綜觀的書寫，果然讓各方折服。
音樂無邊際，正如阿多諾所言，「我們不了解音樂 ── 是音樂了解我們。我們自以為與
它最親之時，它與我們說話，帶著傷心的眼神等我們回答。」這或許解釋了阿多諾為何立
意寫貝多芬數十年，卻都只有札記未成書，卻也揭示另一種可能：音樂書還有很大空間，
待後人開拓。
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放不開所愛天才 薩伊德認真談音樂
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薩伊德身為文化評論家，對古典音樂也極具專業，近來譯為中文出版的「音樂的極境」很
受關注。
圖／單德興提供
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音樂書除了談音樂，也透露作者性格及小故事，讓讀者著迷。在「音樂的極境」由薩伊德
太太瑪麗安寫的序中，就認為是顧爾德過世，讓薩伊德決定認真談音樂，「顧爾德變成薩
伊德的執念，他放不開他所愛的這位天才」，這也說明為何該書滿是對顧爾德的讚嘆。
序裡的回憶，也點明音樂對薩伊德的重要性，薩伊德兒子一晚因嚴重感染病需要住院，面
臨死神威脅，瑪麗安嚇得全身癱瘓，薩伊德卻準時去聽音樂會。多年後，瑪麗安才明白，
面對死亡的恐懼時，尋求音樂對薩伊德有多麼重要。
這也呼應了大江健三郎在與小澤征爾對談時，提及的薩伊德故事。大江的知交兼妻舅伊丹
十三自殺身亡時，薩伊德得知，立即發傳真安慰，並建議大江聽布拉姆斯第一號弦樂六重
奏，「這樣即使悲傷到無以復加，也能湧出抑制悲傷的力量」。
薩伊德為何對顧爾德及他筆下「和顧爾德二合一」的巴赫如此迷戀，多少和他的學術縝密
性格有關。在他看來，顧爾德每個音符都經過徹底思考，所有論點都流露於他的演奏，甚
至就是「作為知識份子的炫技家」。
小澤也在與大江對談中，自承在西方世界拚搏的動機。「支持我二十多年來擔任波士頓交
響樂團音樂總監的能量，其實是一個東方人做西洋音樂的隔閡」。
他將之視為「東方人到底可以做到什麼程度」的實驗，「一個在中國出生、只會說日語的
東方人，到死前能對西洋音樂理解到什麼程度」，還坦承這孤獨的實驗讓他覺得「無力且
壓力大」。
【2010/01/16 聯合報】@ http://udn.com/
http://udn.com/NEWS/READING/REA8/5370097.shtml
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