(note)詩人的旅遊文學
詩人要去流浪。不，我們不如這麼說，詩人要去寫旅遊文學。
當然寫旅遊文學並未跟流浪本身牴觸，然而詩人已經擬定好題目
了──那天坐在東區一家濃縮咖啡仿若醬油膏的咖啡店裡，他告
訴我，他的文章題目叫做《流浪與烏托邦的鏡像──記巴黎五又
三分之一天的風華》。我愣了一下，五分之三天？不不，他糾正
我，五又三分之一天。
我們的詩人要在赴美國談一筆生意，買下或賣掉位於第三世界國
家的一些工廠前，先取道巴黎，從下飛機到上飛機赴美，恰恰好
，五整天又八個小時。在他心目中，這是一個將虛構的文本建構
成型的過程﹔他宣稱：這會證明了，一個文本原先就已存在，是
的，亙古不滅的存在著，等候有人前去把它發現。而詩人，只是
不同於其他人的，在發現之前先預告了這個文本的存在。
不待他的發現，文本本身就已存在。詩人說。文本是文本自身的
隱喻。你知道的，詩人說：就是文章本天成，妙手偶得之。每一
個字母，每一個符碼，為著組成一篇文章而天生有其排列的次序
，像柏拉圖的微小元素，由亞里斯多德的目的因組合在一起。而
他，只是往前奮力的追索著，向這個偉大的召喚前進。詩人的理
型永遠在前面，帶著關乎世界一切事物的修辭，等待他前去發現
。像馬可孛羅位忽必烈大汗描述的城市，永遠是世上所有城市的
母親﹔像雅羅米爾追隨的澤維爾，永遠是，詩人在阿波羅以外的
另一個父親。而詩人，只是前往這條偉大道路上的一份子罷了。
於是，一個週末的午後，詩人坐在東區一家濃縮咖啡仿若醬油膏
的咖啡店裡，告訴我，他要去流浪，並且，帶著關乎此次流浪的
標題，展開一場隱喻中的實踐之旅。
替我告訴畢卡索，我想念他。
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文學是一種面對生活的態度，
其間充滿了奇癖，執迷，和自以為是的苦難。
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