《忠孝公園》--(2)意識形態、鄉土文學論戰

看板chageworld作者 (盜火者)時間24年前 (2002/05/23 20:59), 編輯推噓0(0推 0噓 0→)
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主講：chage 記錄整理：alyosha -------------------------------------------------------- 從他作品一開始、大部分我剛才提到的作品就是，《麵攤》、 《我的弟弟康雄》、《將軍族》、《唐倩的喜劇》、《山路》、 《趙南棟》，剛好我就是照這樣的順序去看──確實他自己本身， 第一個是他一開始的作品，剛才提過了，很受他那個年紀的影響， 那個年紀的虛無、以及孤僻。一直到《山路》，因為之前就跟彥 亨講過，另一個是，看不出來他是左派。那我們先講，陳映真是 一個很標準的左翼份子，是共產主義、是馬克思主義的信徒。 這一個部分在《山路》就可以看得很明顯，《山路》有看過 的請舉手！…最後那個…我忘記女主角叫什麼名字了，那個敘事 者去看他的遺書，不是遺書、一封信、就是他要寫給一個人的一 封信。就有提到說，他沒想到這七年來他已經變成了一個被，資 本主義所馴化，被…好像是用家畜化…這個字眼，馴化…總之被 資本主義養壞…然後有提到勞動。那基本上那是一個左派思想很 明顯的一個地方，所以那一部小說還能在當年獲得時報小說推薦 獎，算是真的很不簡單的事。 他後來還有被調查局抓去，不過沒有再被關。那，一方面說 他入獄的過程中，就是，評論家都會講，很高興沒有在入獄之後 我們就失去了一位小說家。我是不知道有哪些小說家是入獄之後 我們失去的…但是他在入獄之後，他所看到的東西，他自己講， 他在獄中看到了一段被湮沒的歷史，看到了不會在教科書上、也 不會在外面的世界所能看到的東西，然後，給他之後的小說更深 更多的東西。 他一方面是左派，一方面是一個道地的台灣人，但是一個絕 對的統派，可以這麼說，他是一個絕對的統派。然後這個統派是 說，他認為現在台灣跟中國…中共好了，現在這樣分割的狀態是， 他認為是帝國主義的分割。其實他這個統派的觀點是，一般我們 在電視上是看不到這種統派色彩的人，不會在馮滬祥身上看到， 也不會在國民黨身上看到。因為那是不一樣的東西，基本上為什 麼會不一樣？就是，他不是站在國共分裂的立場，因為他本身是 傾向共產黨，所以他不會說，都是你們共產黨害的我們今天分裂 了。他認為那是一個美國帝國主義分割的結果，可能不只美國的 帝國主義，但是大體來講就是一個帝國主義分割的結果。 他在意識形態其實是很鮮明的，我就這麼持堅我是一個主義 分子，然後我是一個理想、那他在他的作品後段，就是他出獄之 後的作品可以看到很明顯他是個理想主義、他是很有理想的人─ ─可以這樣說，我們在這個時代已經很難看到這樣的樣子了，在 陳映真身上，理想跟文學結合是在一起的，不是空洞的…謊言。 所以他這個統派的立場，他就常常跟人家吵架，然後他常常 發表這樣的文章。比如說我們現在所能看到的報章雜誌，自由時 報是獨派最大報紙…現在我們所能看到的文學雜誌，也大部分都 是獨派色彩，比如說文學台灣、然後…記不太清楚了，我們大部 分所能看到的；現在有統派色彩的文學雜誌，只剩《人間》了… …這個（聯合文學）只剩下商業色彩而已，這個只有商業色彩而 已，這個是什麼人來就登什麼…不會有很強烈的意識形態。…… 然後，他就會認為說…事實上他就有常常發表文章去批判，所謂 的文學台獨論。 那文學台獨論這個東西，最早的祖師爺就是我學長，葉石濤。 …大宗師是從葉石濤開始，當然葉石濤是在文學的這個部分，葉 石濤他本身理論的架構是從哪裡來的？是從史明來的。沒錯吧， 寫台灣四百年史的那個…可以說是台獨理論的最大宗師，就算史 明，因為他從歷史他寫台灣四百年史，然後葉石濤從那裡借來。 然後，葉石濤那時候在發表…詳細的title我忘了，但是因為後來 的人常常引用葉石濤的話，統派也用獨派也用，獨派用是因為葉 石濤是大宗師，統派為什麼用？因為葉石濤在發表文章那個年代 不可以寫獨派，所以他的經過包裝：他寫的很好聽，他寫，台灣 文學很有自主性，但是一方面他又寫說，台灣文學是中國文學的 一環，那是那個時候葉石濤的包裝。台獨文人文學台獨論者會這 麼說，當然…但是我們現在看葉石濤一直寫下來，一直到現在越 來越開放，的確那個時候，大概真的是包裝。但是統派也會拿來 用說，你們的大宗師是這麼說的。那個時候是早於七○年代鄉土 文學論戰之前，更早之前的事情，從葉石濤開始。然後，一直到 後來，再來就是鄉土文學論戰。 鄉土文學論戰，基本上我們可以看到很多人：從尉天驄開始 嘛，站在鄉土這一邊的。尉天驄開始，裡面有黃春明、陳映真， 這些人都是在這裡面，包括裡面許多文學台獨論者就是，李喬、 鄭清文、然後葉石濤，這些全部都算在鄉土幫。然後那時候的… 應該要叫什麼…反鄉土文學的、喜歡工農兵文學的大概就是司馬 中原啦、然後為首的就是余光中、跟彭歌。因為鄉土文學論戰是 從余光中開始，《狼來了》那一篇文章開始的。 這邊就會變成很有趣的問題就是說，在鄉土文學論戰的時候， 事實上陳映真跟這些文學台獨論者是站在一起的。於是後來的台 獨文論的人就會說，鄉土文學是，台灣自主、還有台灣意識，從 那個時候開始興起。但是陳映真就會說，？我明明站這邊那你就 說我是贊成台獨論……那是一個…在台獨論者就會說，那是官方 的文學理論跟民間的文學理論在對抗，余光中跟彭歌他們所代表 的是官方、是國民黨逼他們說…因為事實上的確是國民黨派這些 人來打壓說，你們怎麼可以寫那個？你們要來歌頌，歌頌三民主 義，要寫國家文學。然後，他就會說那是官方跟民間，然後就會 再延伸說事實上官方跟民間，就會是中國，跟台灣的對抗。 那陳映真就會說這事實上只是，左翼的文學理論，跟右派的 文學理論的對抗，鄉土文學論戰只是這樣的東西而已。國民黨的， 是右派的文論，也就是說，是國家主義、是民族主義的；那，左 翼的文學理論就是回到平民的、回到沒有階級的文學上去，那， 很明顯的就是寫實主義。…不知道大家比較喜歡哪一個？大家覺 得是，中國與台灣的文論的對抗，還是左翼與右翼的。 當然在這邊的「左翼」，左翼的文學理論我們不要把他扯上 共產主義來看，那可能就會說，好像就是民主主義大戰共產主義 ──而是把…左翼站在說，是為小老百姓、勞工階級、無資產階 級、下層階級，是站在這邊的。然後陳映真就再闡釋說，為什麼 我憑什麼可以這樣說？就是他拿黃春明當例子。包括黃春明當時 寫的，一直到之後寫的，事實上都是在對右派的一個反動──包 括《莎喲娜啦．再見》、《蘋果的滋味》，他把這兩個舉成是最 好的例子，我想蠻適當的。至少，這邊我們可以看到黃春明在抗 議資本主義、以及帝國主義的一個霸權、一個大體制的運作。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.221.189 ※ 編輯: alyosha 來自: 140.112.221.189 (05/23 20:58) ※ 編輯: alyosha 來自: 140.112.221.189 (05/23 20:59) ※ 編輯: alyosha 來自: 140.112.221.189 (05/23 20:59)
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