[閒聊] 要展覽了

看板calligraphic作者neverendings (迷魂記)時間1月前 (2024/04/05 10:23)推噓8(8推 0噓 10→)

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<似實如夢> 蘇梓靖書印小展 2024 4/20-4/25 開幕分享 4/20 14：00 蕙風堂宣紙圖書部台北市大安區和平東路一段121號b1 歡迎同道蒞臨交流指教本次展出名為「似實如夢」，因恰邁入不惑，故以「似實」諧音「四十」，除表達回首四十年歲恍然一過之嘆，亦暗指書印藝術對於個人現實生活*1既有用又似無用的矛盾：究竟是看似理想夢幻的藝途探索療癒了現實工作的千瘡百孔，或者是實質工作收入支持了漫無邊際的藝術創作，又或者兩相扶持也兩相箝制，各自都無法發展成獨立的平行宇宙？年輕時曾寫過詩句：「有時候維繫生活的/不是那些生活必需品」，是否也是一種「似實如夢」呢？另一方面，書印創作有其功利性(競獎、投入市場)與非功利性(欣賞、舒心、創作過程心流*2的滿足與昇華)兩個主要面向，余亦市儈地以為可對應到「實」與「夢(虛)」兩種性質：究竟要經營並迎合市場或評審的喜好趨向，還是順從本心的美與道來創作？其中有沒有平衡點？或者孰實孰虛又豈是一己管見可定之？而書藝之於其他藝術類型，似又有其獨特性、小眾性與專業的模糊性，身為一名非專職書藝追尋者，我究竟在門裡抑或是門外？本次主要展現日常嫻習古典之成果，從「像一家」、「像多家」、到「選擇並整合多家」、以至於再加強「主觀提煉反思與轉化」，進而嘗試稍稍透露自我風貌，最終再透過文本與議題的選擇、色彩與形式、裱裝方式探索書藝與當代的連結。故作品有以下兩大類： 1. 古典文本、古典技法、傳統章法布局：約占作品8成，以下酌述個人習書脈絡： (1). 行草：以黃山谷、八大山人為主要法度，兼參張二水、傅青主、西山逸士、近人卜茲? (2). 小楷以張玄墓誌、六朝寫經、文徵明、王雅宜等為主要法度，兼參唐楷諸家。 (3). 隸書近年以石門頌為主要養分，兼參摩崖野逸之路，時亦臨習漢碑、爨寶子碑、金冬心等。 (4). 偶有篆書、篆刻作品，篆書稍有吳昌碩石鼓文之基底養料，印面則常不按理出牌，仰賴偶然靈感。 2. 以古典技法為根底，探索文本、章法的當代性與創意：約占作品2成，主要有兩方面意圖： (1). 文本取材：帶入現代詩文、流行歌詞、以及自撰文句、習書心得等，亦思考文本與書體風格視覺協調相映。 (2). 形式經營：留白、拼貼、結合穎拓瓦當、合體字、變形字與破體的探索，或文字篆刻結合具體形象表現。習書過程，很幸運曾獲莊崑謨、連武成、莊美英、許榮華、吳國豪等先生指導，亦有幸向莊千慧、陳義仁等先生請益。「握過一雙手，像一次又一次更新我的掌紋；掌紋是我人生的藏寶圖，一次次帶我抵達更新的風景」，我現在的字，必然是臨過的帖子，請益過的師友所成就的集合體。自認當前仍緩步探索，基於線質及典雅的鍛鍊與堅持，在保守中求突破。另感謝潘建辰老師長期裱裝支援，為拙作增色許多。已故詩人葉青有言：「清醒不是人生唯一的正途。」或可與本次展題相應，做為個人在藝途隨波逐流、在賽場追名逐利愛慕虛榮、現實中顧此失彼的小結吧。 *1：現實生活：個人另有正職，非專職創作。 *2：心流 (flow)：1975年由匈牙利裔美國心理學家 Csikszentmihalyi Mihaly提出。描述人類一種完全沉浸、投入於活動本身的心智振奮甚至欣喜若狂的恍惚狀態。 ----- Sent from JPTT on my Asus ASUS_AI2202. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.10.134 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/calligraphic/M.1712283810.A.DB6.html

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neverendings

04/05 10:24, 1月前 , 1^F

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