[心得] 《逃避自由》名為自由的詛咒
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自我意識帶來不安
奇妙的人類與其它的動物不同，在成長的過程中，每個個體逐漸擁有了「自我意識」，發
覺自己和他人是不同的存在，我們可以主宰自身的行為，面對問題時可以有不同的選擇，
引發不一樣的結果。面對大自然，我們能夠利用不同的方式主動改變周遭的環境。
但是這樣的自我意識卻使我們與自然之間不再合而為一，察覺到自身是獨立於自然之外的
存在，然後很快地我們發覺自己與大自然相比是如此的渺小而微不足道。更可怕的是，我
們意識到必須面對死亡，即使努力逃避也無法改變這個結局，這一切的一切讓我們產生懷
疑，懷疑自己存在的意義。
社會階級帶來穩定
人類的個體生存能力相對於其它的動物相當脆弱，獨自面對大自然的生存機率不高，因此
演化成社會化的物種，每個個體在社會當中擁有自己的角色，穩固的社會有助於我們擺脫
獨自面對大自然時的渺小與無力感，甚至可以在日常的規律生活中，忘卻終將到來的死亡
。
古代和中世紀的社會裡都充滿階級與血統的分類，個體在社會上的位置大多取決於出身，
後天的努力能夠改變的極為有限，大部份都是父親是農夫，兒子就是農夫；父親是鐵匠，
兒子十之八九就會繼承父業。我們勤勤懇懇的每天扮演自己的角色，像個螺絲般的生活在
群體之中，人生當中的選擇極為有限，除了少數含金湯匙出身的特權階級之外，絕大多數
的人都是庸庸碌碌過完一生。與其思考未來，不如在當下享樂就已經足夠，這是從古至今
大多數時間裡，人類的生存方式。
資本主義帶來詛咒
這樣的生存方式在工業革命之後發生了重大的改變，資本主義讓經濟和社會產生了重大的
變革，階級和血統被打破，社會階層的流動變成可能，每個人所處的位置不再穩固。上層
階級因為血統不再成為理所當然的優勢，擔心自己的位置不保而恐懼害怕，下層階級為了
改變出身而必須加倍努力，時間變成可貴的資本，分分秒秒都必須善用，成功的話就能擠
身上層階級。
無奈大多數的人卻因此陷入資本主義所帶來的副產品─更深的貧富差距。個人在社會中的
位置變得不再固定，原本穩固的人際關係變成無所不再的競爭關係，人類從此必須獨自面
對社會和經濟的變動，就像在荒野中孤身一人面對大自然一樣，重新感受到自身的藐小及
微不足道，並且開始懷疑自己存在的目的。
近代資本主義改革之後，人類擁有了真正的自由，免除外在權威的束縛，能夠掌握自己的
人生，但是相對的，這種自由也帶給人們孤獨、焦慮與無力感。在擺脫禮教束縛的同時，
卻也切斷了人與他人之間的連結，原先只需要在有限的範圍裡扮演好自己的角色，現在卻
必須獨自一人面對外界的世界和變革的社會，無論人生的成功或失敗都是自己造成的。文
明越高度發展，人際關係就越來越疏離，社會上的人們得到精神官能症的機會就越高。自
由，帶給人們的，究竟是一項禮物還是詛咒呢？
逃避自由
人類的本能會試圖逃脫名為自由的詛咒。其中的一個選項為宗教信仰。基督新教的教義在
於承認自身的微不足道，全心全意的信仰上帝。放棄個人的意志，完全順從上帝，創造出
一個名為上帝的權威，放棄自我的自由，就能夠從強烈的不安中重獲平靜。
第二種可能，則是為獨裁者所利用，德國的納粹為什麼可以在第二次世界大戰期間控制大
多數的國民一起做出幾近瘋狂的行徑，其中的一個原因就在於面對經濟崩潰而感到強烈不
安的德國人民，主動放棄了自身的思考，服從於權威的領導，藉由迫害一個共同的敵人﹝
猶太人﹞來加深自我群體的認同。但這並沒有解決造成不安的根本原因，更沒有辦法達成
實現自我潛能的渴求，僅是暫時解除痛苦、逃避現實而已。
找回積極的自由
那麼在民主的社會當中，該如何緩解自由帶來的副作用呢？人們往往不清楚一直以來追求
的目標，究竟是自己內心真心想達成的願望，或者只是滿足社會或他人給予自己的期待。
我們往往努力「扮演好他人所給予的角色」，卻不知道「自己真正想要什麼」？唯有了解
內心真實的想法與情感，才能擁有真正的安全感。
「積極自由」在於個人自發性的展現出完整且健全的人格。真正的關鍵在於自發性的行為
本身，而非成果─一種稱為「成功」的虛幻幸福。生命的意義，就在於生命活動本身。唯
有人們能夠將社會與經濟環境附屬於個人幸福的目標，擺脫身為社會中一個機械化的小齒
輪這種無力與絕望感，每個人能自發性的體現個人自我，民主自由才有可能戰勝極權體制
與虛無主義。
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