[心得] 人類大歷史--集體想像的人類世界
哈囉大家好
這週想跟大家分享一本今年看來頗有感觸的書--人類大歷史
易讀性高又很有意義,雖然中間一度讓我討厭人類(自我厭惡中)
但就像跑馬拉松一樣,撐下去會有完全不同的感受!
書名:人類大歷史 Sapiens
作者:哈拉瑞 Yuval Noah Harari
網誌好讀版:https://goo.gl/wBQmls
全文:
http://imgur.com/9j5fKFO
這是一本沒有心理準備,或許不好下嚥的書。法蘭西斯.培根(Francis Bacon,1561 –
1626,英國哲學/科學家)曾說:「有些書是拿來品嘗的,有些書則是要生吞活剝,只有
少數的書是要咀嚼,然後消化的。」
《人類大歷史》,初看時如鯁在喉,甚至需要吐出來一點,再慢慢咀嚼,否則吞不下去。
這本書給我最大的震撼在於,面對了一直大概知道卻不曾正面迎擊的議題:「人性」。我
們與動物之差異,以及我們的差異對這整個地球的影響。也如當頭棒喝一般,讓我認識到
了「集體想像」這個如空氣般存在於我們周遭的概念、或事實。
#不願面對的真相-人性的殘酷
會說如鯁在喉,或許是「生而為人」在回顧「人類」歷史之時必經的體驗吧。我看到歷史
這個巨輪輾壓過各式各樣的物種,地球上有一半以上的大型哺乳類動物,都在人類還沒發
明出「輪子」以前就被人類滅種了。人類就像瘟疫一樣,所到之處都會有一場大規模的生
態浩劫;有些學者會捍衛人類的清白,但單就現在我們對待動物的方式就可以知道,這項
指控並非無的放矢。
起初,獵捕動物只是維持生命的必要手段,就像獅子獵捕羚羊,你很難指控獅子對羚羊殘
忍。然而,隨著人類文明的發展、智慧的累積,我們殺動物可以是為了製作精美的裝飾品
、我們以殘忍的手段逼迫動物不斷地繁殖、在動物身上做各種實驗、虐待、然後剝奪幾乎
所有動物的生存空間。
動物的馴化是建立在一系列野蠻作為上,殘忍程度只增不減。我們剝奪的不只是動物的生
命,同時還強迫牠們過著不符天性與渴望的生活,只因為我們站在食物鏈頂端,只因為我
們「有能力」這麼做。
如果單想像這些就讓你不舒服了,那麼人類對待自己同物種的其他人類的殘酷,會更讓你
瞠目結舌。我們這一代(90後)已經生活在相對富庶、沒有戰爭的優良環境裡了,因此很
難去想像人類奴役人類、殺害不同宗教的人、殺害同宗教不同教義的人、創造種族階級、
甚至要毀滅「不潔淨」的種族。
各種各種的迫害,人類都很有共識地打著同一面旗子,旗子上可能寫著不一樣的字:以神
之名、以進步之名、以自然律之名。就是要賦予種種作為「超人」的正當性,而這些所有
的正當性,都來自於「集體想像」。
#人類之所以強大-集體想像
可曾想過為什麼你同意一張紙可以換到便利商店的食物、一堆帳簿裡的數字可以換到你一
週貢獻40-60個小時?可曾想過為什麼你要投票選總統?可曾想過為什麼法律可以決定一
個人的生死?
這些一切,金錢、政治、國家、法律、宗教、乃至於文化、甚至自由平等的概念,都是人
類發展出來的集體想像,基本上不存在於自然界中的。你同意金錢,是因為你周遭的人都
這麼同意,所以那張薄薄的紙可以在人之間流動,換取其他服務與貨物;你同意政治與國
家、你同意宗教與文化,其實都是一樣的概念,我們鮮少去思考為什麼我們「必須」同意
這些事,因為我們正生活於其中。
這些集體想像讓人類可以有一種與眾不同的行為–「大規模的陌生合作」。動物間也會有
合作行為,像是螞蟻、蜜蜂、獼猴,但都僅限於同個聚落,個數不會太多;然而人類卻非
常擅長大規模的合作,比方說國家、比方說錢。這種想像帶來許多方便,但也因為這種想
像帶來更多浩劫。
因為想像間的落差讓人兵戎相見,因為「我們」和「你們」的區別讓戰火延燒,雖然1945
年後大規模的戰爭已經沒再出現,但離我們遠也不遠的中東,不正在持續上演著集體想像
差異的屠殺戲碼嗎?看看敘利亞最近的毒氣事件吧!
各國永不停歇的軍備競賽,實質上並沒有造成什麼國與國之間的改變,卻因為只要有一國
開始做,其他國家就得跟進,而把人民的錢燒進擴充軍備的無底洞中,然後犧牲醫療、教
育、基本生活水準。分久必合、和就必分,不變的就是人類永遠都在想辦法區分你我。
#人的責任
作者哈拉瑞認為,這些集體想像既然存在了,就沒有回溯的辦法;我們不可能放棄現在的
金融制度,回到以物易物的經濟模式;我們不可能放棄方便的速食店,回到狩獵採集的生
活。或許有些人可以,但整個地球上過剩的人口是無法做到的。
那麼該怎麼辦?災害已經造成,我們也只能讓雪球越滾越大嗎?
我認為想清楚「我是誰」、「我想要什麼」、「我希望這個世界怎麼樣」等問題,可以幫
助我們重新檢視對待這個世界的態度。就如同釋迦摩尼的頓悟,參透無欲,也才能與痛苦
和喜樂同時作伴。雖然這是個難以抵達的境界,畢竟這個世界加強慾望的能力簡直已指數
成長,消費主義未曾趨緩過,但我想這就是閱讀本書的意義:讓你看見事實,然後思考。
我們既然一步步的在創造神、成為神,就應該要負起讓眾生祥和的責任;而非挟著各種優
勢,去壓榨、迫壞、奴役。
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這也是我覺得他厲害的地方!上了這麼多年的歷史課,他的類比方式讓人感到親切好懂,
其中有很多處譯者都用台灣舉例,雖然我不確定原文是否如此,但看了真的很佩服
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我也是,我是第一次聽到這個詞,然後也第一次發現原來我們就活在這樣的規則中!
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