[心得] 五輪書與兵法家傳書讀後隨筆
<書籍資訊>
武士的精神五輪書與兵法家傳書(遠流)
五輪書:日本管理的真正藝術(狠角舍文化)
作者:宮本武藏、柳生宗矩
出版社:遠流、狠角舍文化出版社
--------------------以下為腦補分隔線----------------------------
楔子
「最大的道就是直道而行,也就是保持一顆率真的童心。」
在拜讀吉川英治的宮本武藏後,對其著作產生不小的興趣
(世界三大兵書之一),與其說是兵書,倒不如說是從真劍勝負
中領悟的人生哲學,吉川英治的書還提到了兩位
(有著作傳於後世)高手,一位是柳生宗嚴(石舟齋),一位是
澤庵宗彭,先說石舟齋,師承上泉信綱→新陰流免許
(之後自成柳生新陰流),與武藏的劍不同點在,無刀取與
活人劍,不以殺戮來磨鍊提升自己的劍術,武藏的二天一流
內心OS:我要贏XD
然後傳家於宗矩,宗矩仕於德川幕府,其著作除了劍道領悟
的心得外,私心解讀頗有政權治術的隱喻在裡頭。另一位澤庵
宗彭,在拜讀過他的著作「太阿記」與「不動智神妙錄」後,
對劍道的理解的視角有熊熊被點醒的FU。
「若捺水上葫蘆,一碰即轉,無有所滯故。行者之心,
應如捺水上葫蘆,片刻不留。」
私心推測,由於宗彭出身佛門,他的角度自然帶著不殺/恕道
與慈悲..等,並頗具禪意,引人深思。
「五輪書-地、水、火、風、空」
「侍心、匠心,心技合一」
如同電影末代武士裡的台詞一樣,地之卷對於武士(侍)的定義
就是:「人應竭盡所能,然後聽天由命。就像這些櫻花,
每個生命都會凋零。 每吸一口氣,每喝一杯茶,每殺一個人
都能體悟人生,這就是武士精神。」
「兵無常態,水無常形」
真劍勝負的戰場裡,不拘泥於傳統流派招式所束縛,見招拆招
破招(有點獨孤九劍的FU)。臨敵間的虛實相應、進退位移其要
旨在一個「活」字,(學習之道也是如此)。
「學習兵法應如水一般靈活變化,觸類旁通」,故題水之卷
「料敵從寬,禦敵從嚴。」
在火之卷中武藏用火來比喻戰鬥,探討作戰的策略與戰術技巧
,並點出取得先機與節奏主導的重要性。
為將之道料敵為先,敵有間隙,必急擊之而超其危,所謂
“見可而進,知難而退”是乃料敵之道也。謀定而後動,知止
而有得。取得對手的下一步,掌握主控的節奏,先發制人或
佯動後攻主導權由我方決定,設法讓敵人目不能視、口不能言、
耳不能聽、手不能文。
「惟天下之靜者,乃能見微知著。」
「深入了解其他流派,才能更能了解二天一流兵法之真意」,
分出哪些是不重要的,哪些是有價值的,為風之卷探討之內涵。
內化自己學習領悟過的心得,再多方觀察不同流派的優缺點,
統合整理出適合自己的部分,然後再重新吸收、理解、實作、
內化與應用(其過程有點像奧卡姆剃刀法則(Occam's Razor)
的應用),少,但是要更好。
「應無所住,而生其心」
看破世間與自身的執迷與偏頗之見。此時方能得到兵法真正
的「空明」的境界---空之卷
心無染著,不滯一法,知是行之始,行是知之成。若會得時,
只說一箇知,已自有行在。只說一箇行,已自有知在。
「兵法家傳書 殺人刀、活人劍、無刀」
「殺人刀、活人劍」
以戰去戰,雖戰可也。殺人非刀,活人非劍,死生唯心,
存乎一念。世間事物面相,如刀劍般,一體兩面,重點在持劍者
的內心修為上。以真劍勝負的角度延伸至用兵治國上,不單強調
劍法上的高低,重點根基在"心",然後知行合一。
「夫物有勝,唯道無勝,所以無勝者,以其無常形勢也。」
從形勢到攻守,觀察事物(從看得見到看不見;從內在到外在的
角度來思維),運用之妙,存乎一心。
「無刀」
無劍勝有劍之境,隨心所欲,不滯於物,心隨萬境轉,轉處實
能幽,聰明睿知,神武而不殺。
引用大前輩 吳清源的話來腦補無刀的意境。
所謂「中」,在陰陽思想中,既不是「陰」也不是「陽」,
應該是無形的東西。無形的「中」,成形的時候表現出來的
就是「和」。圍棋的目標也應該是中和。只有發揮出棋盤上
所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。每一手必須是考慮
全盤整體的平衡去下——這就是「六合之棋」。 ——吳清源
--------------------以上為腦補分隔線----------------------------
兩書作者由於出身背景不同,造就兩人在劍術/兵學/人生哲學
的認知與視角有不同的見解與思維上的差異,「人生經涉險阻
,必獲善地」,武藏仕途不順,但這樣的實戰歷練下,體悟出真
劍勝負下的兵法哲學;而宗矩雖傳承於柳生新陰流一脈,且仕
於德川幕府三代,不過他將廟堂習得的政治哲學融入所學的兵學
裡並加以內化,提供不一樣的視野來瞭解入門。
PS:建議可以搭配澤庵宗彭的著作「太阿記」與「不動智神妙
錄」一起啃食。
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