[心得] 對與錯的人生邏輯課 為什麼要做個好人？
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【閱讀】《對與錯的人生邏輯課》為什麼我們要做個好人？
「我們為什麼一定要做一個好人？當壞人難道不會獲得更多利益嗎？」
這本書是一位哲學家介紹倫理學給他15歲的小孩，
所以用字十分淺白易懂，幾乎沒有不易理解的部份。
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人類與其它物種最大的不同，在於我們擁有「自由的意志」。
白蟻分成兵蟻和工蟻，在面對外來者的入侵時，
兵蟻蜂擁而上，為了保家衛國犧牲自我，
但是我們從來不覺得兵蟻有多麼偉大，
因為牠們是受了基因調控、荷爾蒙的驅使，
換言之，牠們無從選擇。
但是當赫克托站在特洛依城牆上迎接阿基里斯的軍隊時就不一樣了，
他明白阿基里斯比自己還要強大，對抗他可能會讓自己命喪黃泉，
他可以選擇投降，選擇逃出城外，選擇自殺，
但他最後還是決定挺身而出，率領全城的軍隊奮勇抵抗，
於是成就了他的偉大，受到荷馬史詩的傳唱。
人擁有自我的意志，要不要做一件事，都是自己決定的。
從另外一個方面來說，人必須為每一個決定負責任，
成為好人或是成為壞人都是在我們的能力範圍之內。
所以法國哲學家沙特才會說「我們被判了自由的刑」，
而且這道處罰沒有赦免的可能。
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我們是否該運用自由意志，選擇自己成為一個好人呢？
於是產生了「道德」和「倫理」的概念。
首先，道德和倫理都是只發生在人群之中的事。
當魯賓遜一個人在島上與野獸和森林搏鬥時，並沒有道德和倫理的概念，
一切不是你死就是我活，生存或是消滅。
但是當星期五的腳印在海灘上被他發現時，一切都起了變化，
他是一個人，而我要如何與他相處呢？要和他合作還是對立呢？
那麼到底怎麼樣是好人，怎麼樣是壞人呢？
納粹軍官放毒氣毒死一整個房間的猶太人，
對世人來說，他是不折不扣的壞人，
但是對他的德國長官來說，他可能是個好人。
因為「人」並不是工具，我們不知道「人」是拿來做什麼用的？
但起碼我們知道，做好人沒有一個一定的規則。
道德和倫理，並不是同義詞，而是有著差距的。
「道德」是一個大家普遍認為有效而接受的行為規範的總合；
「倫理」則是去思考「為什麼」我們認為這些行為規範有效。
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而「倫理學」所探討的，是如何獲得更好的生活、人群之中的生活。
我們從生活當中所能得到最大的獎賞，就是「快樂」。
快樂是從我們的內心當中生成，對生活抱持「是」的肯定。
接受到快樂的人，已經獲得了最高的獎勵，別無所求了，
但是沒有快樂的人，即使擁有再多的金錢、物質、地位，
都是缺少了最重要部份的可憐人。
該如何在人群當中過更好的生活，獲得更多的快樂呢？
答案是被當作「人」來看待，獲得友誼、尊重，和愛。
生活當中少不了物品的存在，但是物質永遠無法給予「人」能給予的東西。
人們往往用被對待的態度來對待別人，
像是從小受到凌虐的小孩，長大之後就會傾向於虐待別人。
所以如果我們自己想要被當作「人」來看待，
首要條件就是我們必須把別人當作「人」來看待。
你想要獲得什麼樣的態度，就用這樣的態度對待別人。
當一個大老闆將他身邊的一切人當作工具時，
也許他會非常富有，擁有最高的物質享受，
但他永遠得不到快樂，因為別人也不會將他當作人看待。
他將孤獨的度過一生，直到他願意對別人釋出善意。
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那麼該如何把他人當作人來看待呢？
答案就是「努力站在他人的位置上」，
承認他人是自己的同類，首先意味著從他的內心去理解他的可能性。
我們無法想像從兔子、老鼠的視角中觀察這個世界，
但是我們可以嘗試從另一個人的角度出發看待一件事情。
所以「為什麼我們要做個好人」？因為那符合我們自身最高的利益。
我們從同伴身上能夠獲得的最大利益，
就是來自於更多自由個體的關聯與友愛，使自己的人性拓展和加強。
為了理解他人對你的期待，除了給他一份愛，沒有別的辦法。
成為一個好好活著的人，好好的對待別人。
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