[心得] 我行故我在－－《行旅，在深邃亞細亞》
我行故我在－－《行旅，在深邃亞細亞》試讀心得
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文藝復興後的歐洲貴族子弟，在步入社會之前，會有導師陪
伴，一同到各地觀覽文化遺產、認識達官顯要，是為壯遊。
與昔時相比，現今世代年輕人要壯遊的機會不僅多了，旅程
也不若過去那般艱辛或充滿未知性。但多數人也許寧可選擇
去日本、韓國、紐澳等太平洋上比較「先進」的國家，至於
東南亞，也許會去泰國或印度、新加坡，少有以遍覽東南亞
為目標的旅行，更遑論壯遊了。
也因此不僅嚮往著旅者鐘偉倫的行動力，也感佩於其勇氣。
在旅途中，會遇見各種形形色色的人，有時需要的是一股傻
勁。比如說吧，當一個陌生小妹妹告訴你有更精彩的遺址可
觀賞時，你會跟著她去嗎？若是有個景點在山頂，只是想一
睹風采就得摸黑下山，你敢去嗎？或者被水蛭纏身的經驗、
與死亡相鄰的體驗、與很多人共同擠火車、睡臥鋪的經歷，
就更不用說可能會有水土不服、被詐騙或遇上偷工減料的旅
遊行程了。
文中很有意思的一段是關於「流浪基因」的描述。臺灣人很
容易對環境產生安逸性，即使遇見不合理的事物、不順遂的
人生，多半是暗中抱怨，然後再逆來順受。關於旅行的看法
也是如此。
但流浪，意味著不想被拘束、需要更多自在，也因為這種開
闊的胸襟，才能看見不同的世界、進而打開更寬廣的視界。
流浪者是不預設立場的，儘管想要便宜的好物，但有東西可
用也很好，而且更能以不帶太多偏見的眼光，去看待所行旅
的文化脈絡。
多數台灣人怕流浪的因素，在於其不確定性。所以儘管無法
喜歡，卻也只能接受。但更多時候也因此失去了看見世界不
同面貌的可能。
同時，在臺灣生活，多半已經習慣聲光影音的便利性，流行
文化絲毫不缺的當下，我們卻也同時讓內心產生更多的盲點
與盲從。
就好像，作者認為宗教與時尚是相同的，兩者都是追求某種
極致。就好像，作者在旅行過程中，不能沒有音樂陪伴般的
固執。就好像，自以為有某種文化水平，也以此標準去要求
別人一般。就好像，我們兀自批評印度的種姓制度，卻忘記
自己對於東南亞國家人民多半也抱有偏見。
但每個文化都有其自當負載的軛，很少是我們這些外來者可
予以置喙的。我們惟一可以做的，是讓自己謙遜地向當地人
請教，學習他們的生活智慧、尊重當地人的生活方式、欣賞
當地的文化樣態，這樣我們自當可以更認識何以該個國家會
有如此的發展特色，以及不同的面貌。
我很喜歡馬克‧吐溫的一段話：「若想要感覺安全無虞，去
做本來就會做的事；若想要真正成長，那就要挑戰能力的極
限，也就是暫時地失去安全感…所以…當你不能確定你自己
在做什麼時，起碼要知道，你正在成長。」
而實際走走認識這個世界，對自己也一定會有所成長。
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