Re: [心得] 關於異鄉人...
※ 引述《jack90321 (冷燭)》之銘言：
→
09/30 19:05,
09/30 19:05
嗯.. 只是指稱詞的不同.
卡謬的荒謬(Absurdism)跟一般認知上的荒謬不太一樣,
可以去看wiki的介紹, 不過有些地方我並不是很認同.
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%92%E8%AC%AC
我也曾寫過對荒謬的一些想法,
跟異鄉人不見得有關係,
不過既然都回文了, 順便貼上來好了.
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卡謬對荒謬的詮釋,
在Sisyphus的神話裡面達到最高度的肯定,
是肯定, 而不是與之對抗, 或是感到悲觀.
Sisyphus是希臘神話中風神之子,
因為對生命過於執著, 遭到Zeus的懲罰,
必須不斷從冥界推石上山, 而又滾落,
如此日復一日.
肯定「對命運的熱情」,
這就是虛無主義跟存在主義的分野,
我們必須去相信Sisyphus他是快樂的.
Joseph Campbell是神話學的大師,
希臘神話(與希臘悲劇)的(其中)一個意義就是英雄與神明的區隔,
我曾對此做過簡單的解釋：
…
在伊利亞特裡面, 英雄既使有神力加持, 終究也是凡人,
不像奧林帕斯諸神有不死的權利,
諸神通姦引起的忿怒不過是宴會上短暫幾分鐘的尷尬,
而對凡人而言這可以引起戰爭與暴亂.
在神話觀點來講這不光只是為了報復,
同時也因凡人所有的賭注都在人間, 他們燃燒自己而成為英雄,
這就是他們存在於人間的意義, 不這麼做他們只能頓然消失,
因為他們不如諸神般永生.
同樣的, 在尼貝龍根之歌中,
Siegfried死後, 其妻的報復幾乎令兩個國家滅亡,
但最後只要求謀殺Siegfried的騎士說出尼貝龍根的寶藏在哪.
這可以說是悲劇性更強的表現.
對(這些)英雄來講, 他們要求的不是一種解釋,
這他們辦的到, 而是一種意義.
…
而《異鄉人》的一種說法,
是人只要有任何一天、或是一分鐘的記憶,
他就可以在監獄裡面回憶一輩子.
在異鄉人的第二部裡面,
有幾段話讓我印象非常深刻.
…
神父望望他的四周, 然後我回答了:
「所有這些牆石都流著痛苦, 我是知道的.
我從沒有一次看到它們而不心酸難過. 但從內心深處,
我知道你們之中最不幸的人, 都可以看到一張神聖的面孔,
從漆黑中浮現, 這張面孔就是他們要你看的.」
我有些激動, 在這世界上我所認識的人、事、物,
再沒有比這幾堵牆清楚了.
…
異鄉人背離了自己的生命,
這種自行放逐自己的情感本身就是一種荒謬.
Pamuk的詮釋比卡謬更好,
雖然他還沒死, 但他注定成為經典,
流傳好幾百年都不會消失的那種經典,
我很久沒這麼激動.
這是他在BBC的一次專訪裡說的:
「如果你曾試圖去壓抑記憶, 而他總是會在某些時候浮現.」
「而我, 記起了什麼?」
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《我的名字是紅》裡面有一段話,
存在主義, 莫過於此.
…
「因為我們花了一輩子熱忱專注繪畫，因此，如今瞎了眼的我們，自然知道紅色，記
得它是什麼樣的色彩，什麼樣的感覺。」憑借記憶畫馬的大師說，「可是，如果我們天生
就瞎眼呢？我們要如何真正明瞭我們俊美學徒此刻正在使用的紅色呢?」
「好問題，」另一位說，「但別忘了，顏色不是被知道的，而是被感覺的。」
…
「紅色的意義是什麼?」憑記憶畫馬的失明細密畫家又問。
「顏色的意義在於它出現在我們面前，而我們看見了。」
…
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視情況的挑起戰文是鄉民的本質，也是工作，也是一門藝術
無奈現今黑特世風日下，標題每天都在op，黑特變成這樣每個鄉民都有責任
每天戰的不是台科就是南北，不是南北就是學校，不是學校就是洋屌
不是洋屌就是永邦，不是路小比就是175，不是175就是破麻
不是破麻就是劈腿，不是劈腿就沒有懶趴，沒有懶趴就沒有雞腿，沒有雞腿就沒有立委
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