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《走向共和》逝世一周年
作者 救生員 [華商論壇] 2004-05-25
該劇曾由中央電視台于4月12日(薩斯瘟疫爆發高峰期)在“
弘揚主旋律”的黃金時段隆重推出。不知何故，後期加速播映，
每晚連播兩到三集，以至于不到一個月，全劇即播映完畢。當
越來越多人意識到這部巨片的深刻寓意之後，突然傳來北京全
面禁播該劇的消息。
該劇激起海內外的廣泛關注和熱烈爭議。對該劇的藝術性、
歷史逼真感、和觀賞價值，觀眾都一致予以肯定和讚賞。但涉
及其寓意，則看法兩極。一種看法認為：該劇重塑慈禧、李鴻
章、袁世凱等歷史“反角”，是為他們翻案，或為當今權貴背
書，比如，以李鴻章的“賣國”合法，喻他的“賣國”合法；
或為當權者的“穩定”論尋找依據和說詞。另一種看法認為：
電視劇以一幅生動的近代史畫卷，含蓄彌R孫中山等民主先賢
所主導的共和革命，謳歌民主、自由、與憲政，諷古喻今，影
射和抨擊短暫民國之後的專制復辟，尤其是他的獨裁.
的確，這部長達59集的大型電視巨作，涉及幾乎所有的近
代重要歷史人物。而且，該劇“大膽”修改了近代歷史上的人
物定位。劇中對慈禧、李鴻章、袁世凱、和孫中山等關鍵角色，
都有全新的造型。
試看劇中的若幹鏡頭：
北京清宮，御宴。一百多道精美佳肴被唱著名擺上來，慈
禧卻嘆了口氣：就這麼點兒菜，真沒辦法下筷了！
鏡頭切換，東京皇室。為了籌集海軍軍費，一再從內庫(私
庫)中撥出款項的日本天皇，又宣布：從今日開始，朕每日只食
一餐！
東京皇室。天皇聽完首相有關甲午海戰的戰報(日方大獲全
勝，中方全軍覆沒)，緩緩回轉身來，含淚微笑道：朕餓了！首
相于是大喊：快擺宴席，陛下餓了！天皇揚手制止。旋從懷裡
掏出一個小紙包，打開來，是已經啃過一半的面狀食物，天皇笑
著，一邊淌著熱淚，一邊大口啃食著那半截面食。
鏡頭切換，北京清宮，御宴。慈禧與光緒坐在膳台上，面
前擺滿了山珍海味，卻不能下嚥(因為打了敗仗)。光緒勸道：
親爸爸，您吃點兒吧！所有的大臣都齊刷刷地跪下來，泣勸：
太後，您就吃一點兒吧！
除卻細節之外，還有兩國總氣象的對照：
東京皇室：天皇自律勤勉，國會激烈辯論，國民眾志成城...
北京清宮：太後高高在上，群臣跪拜，口稱“奴才”。或勾
心鬥角，相互告狀，或誠惶誠恐，自煽耳光...
這類寓意深長的對照或暗示鏡頭，在劇中比比皆是。明啦人
以為：這是對慈禧等人的褒呢？還是貶呢？
其實，以筆者觀之，無所謂褒，無所謂貶。客觀主義，才是
該劇奉行的原則。將史實與場景客觀地呈現于你面前，由你自己，
帶著你的智慧，去鑒別，去評判，其中的是非曲折，其中的謬誤
真理。畢竟，現實是復雜的，不論好人還是壞人，都不會在額頭
上刻下好或壞的標簽。相形之下，那些臉譜化的所謂歷史劇（如
《雍正王朝》），大可以休矣！
其實，大凡對中國近代史有一點概念的人，都非常清楚：晚
清與它，這兩個相距百年的專制王朝，從本質到形式，都有驚人
的相似。 這，已經成為一個不爭的歷史常識。《走向共和》，
在很大程度上，恰恰是為這兩段具有驚人相似的歷史做進一步形
象的背書和詮釋。
經濟上，閉關自守達二百多年的滿清專制王朝，正受到當時
來自境外海上貿易（全球通商）的沖擊；而上世紀末，閉關鎖國
達三十年的政權，也同樣面臨全球經濟快速發展和一體化浪潮的
挑戰。政治上，清王朝面對國內外立憲或共和變革的壓力；共產
黨則受制于海內外民主改革的呼聲。
其間的許多口號、事件、與人物，甚至完全可以劃上等號：
晚清主導的“洋務運動”，等于它實施的“改革開放”；
晚清國策“祖宗之法不可變”，等于它立場“堅持四項基本
原則”或“穩定壓倒一切”；
晚清主張“富國強兵”和“船堅炮利”，等于它口號“中華
民族的偉大復興”和“軍事現代化”；
晚清所謂“師夷之長技以制夷”，等于它所謂“建設中國特
色的社會主義”；
外交上，晚清有“外須和戎”，故簽《馬關條約》、《辛醜
條約》，它有“韜光養晦”，故簽《中俄邊界條約》、擱置釣魚
台和南沙群島等爭端；
晚清首創“十裡洋場”上海，VS“經濟特區”深圳；
晚清聲稱“千年未有之變局”，VS“中華民族前所未有的事
業”；
如今的“太子黨”，正是當年的“八旗子弟”；
至于官場腐敗，百年後與百年前，不僅酷似，而且有過之而
無不及...
更重要的一點，如果我們不願意承認當初滿人入關後，華夏
實際上已經亡國喪國，至少要承認，滿清是一個外來政權；嚴格
地說，共產黨也是一個外來主義政權，連毛澤東都承認，他死後，
是要去見馬克思，而不是孔夫子。 值得留意的是，在整個《走
向共和》的電視劇中，沒有“中國”之稱，只有“清國”或“大
清”之謂。不可小覷，編導之良苦用心。
說得寬一些，動年前後的歷史相識性，已經到了這樣一種不
可思議的程度：當代任何一類中國人，都很容易在電視劇中找到
自己的面目，識別自己的“前生”。不論你是在朝的當權派，在
野的反對派，“體制內”者，“體制外”者，還是事不關己的平
頭百姓。
該電視劇展現了大量警鐘與寓言式的歷史畫卷。
臂如：劇中用相當篇幅，展示了百年前中日兩國之間的競爭
和對比(這一競爭和對比迄今仍在進行)。當時，中國海軍(北洋
水師)號稱亞洲第一、世界第四，結果，卻在與相對弱小的日本
海軍決戰中，全軍覆沒。船堅炮利(硬件)何益？只要制度與人心
(軟件)未變，表面上的富強儼然貧弱的面具。海軍走私，假彈演
習，與當今解放軍情形何其相類？ 劇本因此昭示：不應該僅僅
是富強，富強未必救中國。這是歷史一再留給中國人的警訓。畢
竟，歷史上，從“文景之治”、“貞觀之治”、到“康乾之治”，
中國的富強不止一次；今天的所謂“繁榮”，不是第一次，也不
是最後一次，今天的所謂”繁榮”程度，更遠非“空前絕後”。
(僅二十世紀10至30年代，那段被公認為“內憂外患”的年代，
中國經濟就一直保持了平均10%以上的快速增長。) 富強，為救
國的必要條件，卻絕非充分條件。
這個道理，即便是那些負笈海外，“光宗耀祖”的留學生
們，也多數沒有明白過來，百年前如此，百年後依然如此。比
如，大名鼎鼎的嚴復，彼時，是留洋海外、學有所成的代表人
物，回國後，不僅沒有為中國的徹底改造鼓與呼，反而與楊度
等守舊勢力同流合污，組成所謂“籌安會”，力主袁世凱稱帝。
其所學矣，學富五車，才高八鬥；其所為矣，助紂為虐，遺禍
千古。
“百尺竿頭，更進一步”的，是錢學森等輩，以“愛國”
為名，傾其所學，充當它的“導彈之父”；以“科學”為名，
偽証“畝產上萬斤”為“真理”。在“文革”武鬥或八九年血
洗我莘莘學子的槍膛中，有多少彈藥，是錢學森們的傑作？而
在錢學森之後，為讀者歌功頌德、保駕護航者，依然前赴後繼，
如李政道、楊振寧等人，何嘗不在此列？
令人痛心的是，“錢學森們”、“李政道們”、“楊振寧
們”的隊伍還在不斷壯大，就在今天，就在全美、全加、乃至
全世界“洶湧澎湃”的中國留學生大軍中。據說，一些人當了
“海龜”後，對封鎖互聯網貢獻甚巨，聞之令人欷噓！受了文
明的教育，卻改不了對抗文明的“反骨”。中國人啊，死性的
中國人！
眼下，在中國御用知識界(甚至其對立陣營)，又在流行一
種說法：如果不是孫中山鬧革命，滿清通過“洋務運動”，將
緩慢走向“君主立憲”，進而實現中國不流血的變革，早已迎
來共和與民主。此論意在責備孫中山等人及其革命，“搞亂了
中國”。同時暗示，任由下去，只要經濟發達了，民主自然而
來。此論不管是出于理想主義還是一廂情願，也算是“一家之
言”吧！然而，革命之產生，每每源于舊勢力的頑固。當權者
如果不主動加快變革步伐，革命的風暴必不期而至，付出的代
價，不僅是舊勢力的覆亡，也將是整個社會裂變動盪的成本。
縱然有此成本，責任顯然不在革命者，而在舊勢力。
值得一提的是，在當代國內的歷史教科書中，把近代“西
方列強”的照會，一律斥為“強權”、“勒索”。可電視劇中，
只要仔細傾聽那些如實展示的照會內容，卻得出不同的結論：
許多照會有利于中國！
諸如：
義和團暴亂驟起，鋒芒所向，不僅搗毀外國使領館(嚴重
違反基本的國際準則)，而且，任何與西方文明相關的人與物，
均遭塗炭，比如，不準使用“洋產品”，于是扒鐵路，毀電線，
甚至連那些身上僅帶有一只鉛筆的國人，都慘遭格殺。這不禁
使人聯想到幾年前的阿富汗塔利班政權，及其極端宗教狂熱。
針對義和團，“西方列強”一再以照會奉勸清政府，要求
他們主動採取行動，制止義和團殺害傳教士和無辜百姓，停止
圍攻外國駐華使領館。但清政府中的強硬派，卻另有算盤，企
圖利用義和團的“極端民族主義”，來對抗外國，鞏固政權。
徑置各國照會于罔聞，結果，八國聯軍齊發，大清迅速落敗，
割地賠款。
戰後，八國要求懲辦戰犯，清政府中的主戰派人物，包括
慈禧太後，全部榜上有名。慈禧一方面對義和團改撫為剿，另
一方面派員求情，她自己最終被免除于死亡名單。但除慈禧之
外，其他174名大清重臣，均被處死或勒令自裁，且由清廷自己
執行。這群專制官吏，非貪即歹，禍國殃民，更兼腦後垂掛一
條“豬尾巴”，幾代人當了漢姦，猶不自知自省，雖萬死尚有
余鉅。“洋人”逼令殺之，實為國人解恨。只是遺憾沒能借“
洋人”之手，殺了慈禧。否則，中國歷史改寫，後景何其光明。
針對戊戌事變，“西方列強”照會：要求解除對光緒皇帝
的軟禁，與中國外交，只認光緒，不認慈禧。意思就是，鼓勵
中國的改革(戊戌變法)，推崇改革派(光緒)，排斥保守派(慈禧)。
針對袁世凱稱帝，“西方列強”照會：要求袁立即取消帝
制，不承認復辟後的“洪憲”政權。意思就是，反對中國倒退，
鼓勵中國走向文明與進步。
......
所有這些照會，動機何在？害怕中國強大嗎？希望中國動
亂嗎？聽任中國野蠻嗎？恰恰相反，“西方列強”一次又一次
地發出信息：希望中國安定，希望中國進步，希望中國跨入世
界主流文明的行列。百年後的今天，文明程度已經翻了幾番的
“西方列強”，他們的忠告(“幹涉”)，何嘗更加不是如此？
如果早一些，更早一些，國人不“以小人之心度君子之腹”
中國可以少走多少彎路？須知道，日本，正是在虛心聽取了西
方的忠告之後，最終成為與西方並駕齊驅的一員。從1898年“
戊戌變法”算起，中國已經被耽誤了一百零五年；從1911年辛
亥革命算起，中國已經被耽誤了92年；從1919年“五四運動”
算起，中國已經被耽誤了84年...... 由此一再耽誤，錯過了
多少“東方快車”？怎能不一再落後？
如果歷史可以假設的話，我們不妨依次檢視：假設戊戌變
法成功；假設晚清較早實現貨真價實的君主立憲；假設袁世凱
沒有稱帝；假設孫中山在有生之年鞏固了民國；五千年的華夏，
何其不幸至此！可憐我中山先生，頭像被人高舉，主義卻遭強
姦。九泉之下，何曾安寢？
有意思的是，當電視劇被禁之後(毫無疑問，這一封殺令，
只能來自于保守派的總代表、)，那些戴著官帽的御用文人隨
即彈跳起來，對電視劇指手畫腳，大喊“偏離了正確方向”，
“荒唐”。顯然，《走向共和》觸到了某些人痛腳。但有趣
的是，就在官方媒體刊載的各種評論中，無知是自相矛盾還是
有心之失，竟也出現了“決不能把‘朝廷’同‘國家’混同起
來，‘國家’和‘朝廷’有一致的一面，又有根本的區別”等
語，莫非是說：“決不能把執政黨同國家混同起來，執政黨和
國家有根本的區別”？
另一段御用評語：“李鴻章是洋務運動的主角，對中國現
代化的最初起步作出過自己的貢獻。而在對待帝國主義侵略的
問題上，他始終堅守‘力保和局’，奉行‘外須和戎’。李鴻
章的貪婪聚斂是有名的，當時甚至有‘宰相合肥天下瘦’。在
‘自強’旗號下一手訓練起來的、用洋j洋炮武裝的淮軍，腐
敗不堪，只能用于對內鎮壓，在對付日本侵略時幾乎一觸即潰。 ”
以這段評語，分別對應的，莫非是：李鴻章的“力保和局”，
與他的“韜光養晦”（都要“保証和平安定的國際環境”）；
李鴻章等大清官吏的聚斂，與官僚的貪婪；(洋槍洋炮武裝的)
淮軍絢腐敗、對內鎮壓和對外無力，與(俄制武器裝備的)的腐
敗(走私經商)、對內鎮壓(血洗)和對外軟弱(放棄釣魚島、南
沙等主權捍衛)......看來，“把話說過了頭”的御用文人們，
也堵死了以《走向共和》為當今當權者圓場、找台階下的通道。
毫無疑問，《走向共和》，充滿了對据民主真共和的由衷
渴望，同時提醒未來民主中國誕生之初，可能經受的“亂局”
與陣痛，彼時，國人的理解與耐心尤其重要。但不管怎樣，民
主與共和，是人類的必然方向，是中國走向真正富強、和諧、
清明、長治久安之不可替代的良方。 從這個意義上而言，該
劇實為宣揚民主與自由的活教材，絕佳教材！
當然，全劇並非毫無缺陷，最大的敗筆，是關于楊度。這
個歷史上有名的“變色龍”，居然被塑造成了一個“大義凜然”
的“正人君子”。其八面玲瓏的本色，居然被塗改成“堅持原
則”。正是這個楊度，組成“六君子”“籌安會”，與袁家長
子袁克定合流，不惜以假簽名假報紙，蒙騙並勸進猶豫不決的
袁世凱稱帝，既害死了袁氏，也葬送了共和。史上，臨終的袁
世凱曾痛苦地大叫：“楊度楊度，誤我誤我！”
楊度、嚴復等人，是“國情論”的始作俑者和抬轎人。其
表演，活生生、淋漓盡致地展示了“中國人”這個群體典型的
圻H根性”：“皇帝不急太監急”；以當奴才為快事；以忠君
為“愛國”；寧誤國棄民而盡愚忠......
也正是這個楊度，最後又經周恩來介紹，加入了中國共產
黨，從此“走紅”。此君在這部電視劇中坐享“重大包庇”，
可能因為該劇編導多具湖南背景，而楊度是湖南人士；或者,
顧忌其身份。
敗筆難免，不一而足。然而，瑕不掩瑜。《走向共和》，
這部逼真而恢宏的巨作，成為中國熒屏上的一道異彩，一座豐
碑，值得每一個中國人觀看，尤其值得當今執政黨和反對派陣
營的所有成員親睹。
以鑒照，以沉思，以深省。
[終于轉貼完成，費勁...]
[注："可憐我中山先生，頭像被人高舉"是指節日期間將孫中山
的頭像放置于天安門廣場，與毛澤東同志的頭像面對面 ]
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推
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※ 轉載：由 pengtu 轉自 DividedLands 板 (2004/12/21 02:55:13)