接上篇.......
後來，孩子把老師看過的作業帶回來，上面有老師的批語：「我安排本次作業的初衷是讓
孩子們開闊眼界，活躍思維，而讀他們作業的結果，往往是我進入了我希望孩子們進入的
境界。」問兒子這批語是什麼意思。兒子說，老師沒為我們感到驕傲，但是她為我們感到
震驚。「是不是？」兒子問我。我無言以對，我覺得這孩子怎麼一下子懂了這麼多事？再一
想，也難怪，連文化的題目都敢作的孩子，還有什麼不敢斷言的事嗎？
兒子六年級快結束時，老師留給他們的作業是一串關於「二次世界大戰」的問題。「你認
為誰對這場戰爭負有責任？」「你認為納粹德國失敗的原因是什麼？」「如果你是杜魯門
總統的高級顧問，你將對美國投原子彈持什麼態度？」「你是否認為當時只有投放原子彈
一個辦法去結束戰爭？」「你認為今天避免戰爭的最好辦法是什麼？」－－如果是兩年前
，見到這種問題，我肯定會抱怨：這哪是作業，分明是競選參議員的前期訓練！而此時，
我已經能平心靜氣地循思其中的道理了。
學校和老師正式在這一個個設問之中，向孩子們傳輸一種人道主義的價值觀，引導孩子們
去關注人類的命運，讓孩子們學習思考重大問題的方法。這些問題在課堂上都沒有標準答
案，它的答案，有些可能需要孩子們用一生去尋索。看著十二歲的兒子為完成這些作業興
致勃勃地看書查資料的樣子，我不禁想起當年我學二戰史的樣子，按照年代事件死記應背
，書中的結論明知迂腐也當成《聖經》去記，不然，怎麼通過考試去奔光明前程呢？此時
我在想，我們在追求知識的過程中，重複前人的結論往往大大多於自己的思考。而沒有自
己的思考，就難有新的創造。
兒子小學畢業的時候，已經能夠熟練地在圖書館利用電腦和微縮膠片系統查找他所需要的
各種文字和圖像資料了。有一天，我們倆為獅子和豹子覓食習性爭論起來。第二天，他就
從圖書館借來了美國國家地理學會拍攝的介紹這種動物的錄影帶，拉著我一邊看，一邊討
論。孩子面對他不懂的東西，已經知道到哪裡去尋找答案了。
兒子的變化促使我重新去看美國的小學教育。我發現，美國的小學雖然沒有在課堂上對孩
子們進行大量的知識灌輸，但是他們想方設法把孩子的目光引向校外那個無邊無際的知識
海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時間和空間都是他們學習的課堂；他們沒有讓孩子
去死記硬背大量的公式和定理，但是，他們煞費苦心地告訴孩子怎樣去思考問題，教給孩
子們面對陌生領域尋找答案的方法；他們從不用考試把學生分成三六九等，而是竭盡全力
去肯定孩子們一切努力，去讚揚孩子們自己思考的一切結論，去保護和激勵孩子們所有的
創作慾望和嘗試。
有一次，我問兒子的老師：「你們怎麼不讓孩子背記一些重要的東西呢？」老師笑著說：
「對人的創造能力來說，有兩個東西比死記硬背更重要：一個是他要知道到哪裡去尋找所
需要的比它能夠記憶的多得多的知識；再一個是他綜合使用這些知識進行新的創造的能力
。死記硬背，就不會讓一個人知識豐富，也不會讓一個人變得聰明，這就是我的觀點。」
我不禁想起我的一個好朋友和我的一次談話。他學的是天文學，從走進美國大學研究所的
第一天起，到拿下博士學位的整整五年，他一直以優異的成績享受系裡提供的優厚獎學金
。他曾對我說：「我覺得很奇怪，要是憑課堂上的學習成績美國人常常不是中國人的對手
，可是一到實踐領域，搞點研究性題目，中國學生往往沒有美國學生那麼機靈，那麼富有
創造性。」我想，他的感受可能正是兩種不同的基礎教育體系所造成的人之間的差異。中
國人太習慣於在一個劃定的框子裡去伸展拳腳了，一旦失去了常規的參照，對不少中國人
來說感到的可能往往並不是自由，而是慌恐和茫然。
我常常想到中國的小學教育，想到那些課堂上雙手背後坐得筆直的孩子們，想到那些沉重的
課程、繁多的作業、嚴格的考試……它讓人感到一種神聖與威嚴的同時，也讓人感到巨大
的壓抑和束縛，但是多少代人都順從著它的意志，把它視為一種改變命運的出路。這是一
種文化的延續，它或許有著自身的輝煌，但是面對需要每個人發揮創造力的資訊社會，面
對明天的世界，我們又該怎樣審視這種孕育了我們自身的文明呢？
((from: MOXA))
說到這個... 我倒是想到不少東西：
如果現在某位老師要我們做一項自由度高的作業 (ex：雞蛋飛行器)
大家應該都會吵著要老師拿 "學長的作品" 出來給大家 "參考" 吧
如果沒有前例可循，恐怕大家就會陷入不知如何是好的狀態
因為沒有前人的毛病可以挑啊...
嗯... 可能是小時候是非題作太多了
每天總是鑽牛角尖在 "一定" 與 "不可能" 的語病裡
長大後對於沒有毛病可挑的題目總是膽顫心驚
國民中學的學生，一年六次月考要考八大科目
老師說：唸書要融會貫通，才能面對千變萬化的題目啊
呵，融會貫通個屁
我就不相信課本上搞篇失戀情詩當課文
月考前，全台灣的高中生都會去試著思考愛情的真諦與分手的藝術
我也不相信月考考卷上會出現："讀完 XX 課文後，你還相信愛情嗎" 之類的問題
同樣地，我也不相信三民主義申論題會出現：
"試討論三民主義有何缺點"、"就五權分立分析當今政治亂象" 等真正融會貫通的題目
國文也不可能出現：
"你認為儒家思想是否限制學生批判能力" 之類的問題
要是真的出了這種詭異的題目，學生的反應八成是：
"哀呀，要寫什麼才是標準答案啊"
"更，課本根本沒寫，這題是課外題吧"
因為題目上沒標註 "國立編譯館" 原版字樣
所以我不知道答案是很正常的
所以課本說：台灣於 1917 年莫名奇妙地退出聯合國
我根本不會覺得奇怪，因為我覺得奇怪的地方
考試絕對不會考
所以我不會知道：
台灣當時被阿爾巴尼亞的 "容共排蔣案" 所壓迫
老蔣知道大勢已去
但是又死賴臉不肯答應美國提出的 "兩個中國"
以及沙烏地阿拉伯提出的 "一中一台" 方案
一時耍帥的結果，就是出走聯合國
我也不會知道：
其實漢武帝獨尊儒術的原因很單純
只是因為儒家 "尊王" 觀念易於一統天下思想罷了
我也不會知道：
三民主義一味地說要 "提升人民素質，而非人口數量" 不完全正確
因為：
人口數量代表市場需求
市場需求代表外交空間
外交空間代表國力強盛
對岸就是活生生的例子
有一個笑話 (?) 裡面說的好：
亞洲的學生不知道什麼是"自己的想法"
因為我不會去思考為什麼課本上會寫著 "台灣經濟起飛"
所謂我會笨笨地問："老師，台灣為什麼沒有廠商在設計好的產品來賣啊"
因為我不知道什麼是自己的想法
所以我會直接了當地問："老師，你們公司是不是只收研究所的啊"
不過你不能罵我，因為我上課會發問就不錯了
其他人都還沒想到要問啥咧 XD
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不要告訴我極限在哪
因為我會不斷挑戰顛峰
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