[景美]潘駱雙煞的傳說
提到許多關於景美的動人故事中,
會常見到在文獻中出現的一個地方神祇:
「潘駱雙煞」
所以,我們理應先交代這一部分,
對往後瞭解景美人的故事才能漸入佳境,
那我們開始吧。
在現在的景美、木柵一帶,
自清朝中葉以來,在民間就有著供奉「潘駱雙煞」的習俗,
因為早期清雍正、乾隆年間,就有著閩、粵來的移民,
由景美溪上岸墾殖,而在此他們經常受到泰雅族人的侵擾,
相傳當時兩位心機狡詐的鄉民,設置了各種陷阱和武器,
屢次將來襲的泰雅族人擊退,
當中就包括了以尖銳頂部的木柱作為柵廓,以保護隘寮,
(這也是「木柵」一名的由來,當時常以建築物做地名)
泰雅族人在台灣分布極廣,族中男子以驍勇善戰聞名,
但是在遭遇這些大陸的移民後,不但發覺漢人的詭計多端,
其在作戰時的凶狠殘忍也是不遑多讓,
這也使原居民和外來者更難以諒解。
其實,在這些漢人和原住民的互動中,並非只有爭打廝殺,
當時帶頭運用詭計的兩位鄉民,在之後停戰的時間裡,
也曾多次在和談中介紹許多農耕技術給戰獵為主的原住民,
也私下訂定互不侵犯約定,
雖然不知道其目的是真誠的談判,
或聲東擊西的另有詭計,
但在那時候卻扮演了和平大使的關鍵角色,
使得這一帶的發展日漸繁榮。
而那兩位鄉民分別姓以潘、駱,
於是「潘駱雙煞」之名不脛而走,
但是由於這只是一般居民的事蹟,
並沒有像其他民間傳說帶有神祕色彩,
因而只留其名,卻無實質讓百姓信仰的神祇;
到了清末,台灣割讓給日本,
雖然台灣知識分子不斷向大陸清朝政府表示反對割讓聲明,
但當時機要官員(如李鴻章等人)卻將台灣視為半開化地域,
又多為亂民,因此無視這些意見,放棄台灣,
當時民間就有反對割讓的耆老,
又將早年潘駱雙煞的故事提起,
許多百姓也暗中將潘駱雙煞視為守護神來祭拜,
但在日本將台灣邁進產業化階段,
及種種的建設與制度施行後,
接受日本教育的台灣人民,
又將這個傳說給遺忘,
直到台灣光復,
才有學者憑著零星的記載與口述故事,
把潘駱雙煞之名再次帶回文山區的歷史,
而木柵這個地名,「柵」的發音,
許多老一輩的人也都刻意的發成「煞」的音,
使之聽起來較有記憶中的溫馨。
至於潘駱雙煞會拆散情侶的傳說,
則是當地居民和呂洞賓的故事混淆之故,
更有甚者,
描述潘駱雙煞和呂洞賓互相幹架,
只為爭奪第一凶狠的字號,
但實為前人穿鑿附會之說。
--
景美動人的故事這麼多,
說不完的,非得慢慢來不可。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 60.248.26.151
推
07/02 09:37, , 1F
07/02 09:37, 1F
推
07/02 09:49, , 2F
07/02 09:49, 2F
推
07/02 09:55, , 3F
07/02 09:55, 3F
推
07/02 10:31, , 4F
07/02 10:31, 4F
推
07/02 10:47, , 5F
07/02 10:47, 5F
推
07/02 12:33, , 6F
07/02 12:33, 6F
推
07/02 12:34, , 7F
07/02 12:34, 7F
推
07/02 12:37, , 8F
07/02 12:37, 8F
推
07/02 12:43, , 9F
07/02 12:43, 9F
推
07/02 13:34, , 10F
07/02 13:34, 10F
推
07/02 16:01, , 11F
07/02 16:01, 11F
推
07/02 18:07, , 12F
07/02 18:07, 12F
推
07/02 19:45, , 13F
07/02 19:45, 13F
推
07/02 22:33, , 14F
07/02 22:33, 14F
推
07/02 22:59, , 15F
07/02 22:59, 15F