[閒聊] 東方奇譚秘聞錄

看板WarringState作者a00080245 (啊)時間15年前 (2009/05/22 21:57)推噓9(9推 0噓 3→)

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不知道有沒有版友看過這套漫畫，這套漫畫蠻有趣的，藉由考察神話傳說來重現歷史。不過它又常強調純屬虛構，我想拿來當個有趣的看法也好。我要說的是《東方奇譚秘文錄》第四集的〈西遊將門傳〉，提及了德川家康與江戶（東京）的歷史。枋木縣．日光是東照宮的所在，德川家康於1616年在駿府死去，遺體在九能山停放一年後移往日光，往後便以「東照大權現」之名供奉在此。同樣在此供奉的本來是摩多羅神、山王權現，明治時代後改為源賴朝和豐臣秀吉。慈眼大師天海，原是比叡山的天台僧，後來成為德川家康的首腦幕僚，有黑衣宰相之稱。他全力打造了幕府統治的基礎，還為了請求一個東照大權現的神名，特地到京都奔走，申請勒令許可。將家康遺體從久能山移往日光的隊伍，也是他依照自創的山王一實神道來指揮的，據說那個隊伍中有身著猿猴裝束的童子和三十三隻猴子。山王一實神道可說是整合了日本原有的宗教而成，卻在天海死後永遠的失傳，在也沒有人知道。所以合祀在東照宮的摩多羅神、山王權現，也再沒人知道是什麼神祇。「摩多羅神」，在圖畫上面畫著北斗七星，「山王權現」，比叡山．日吉大社的天王七社也是因為象徵北斗七星而聞名，在中國，正北方為北極星，也是群星環繞的中心，宛如穩坐地位不動的「天帝」。戰國時代在西元1440年關東下總的結城合戰揭開序幕，至德川家康正式結束。結束後，德川家康首先重新分封大名，壓抑了外樣大名等等。第二便是取代建都已千年的京都，改在一個荒煙漫草、蘆芒叢生的寂寥邊境地，也就是在關東平原上建立新的大型首都。於是他在大江戶建造大江戶城，為了和講究四神相應的京都抗衡，家康改造了江戶地形，還配置了咒術在其中。東照宮就位在江戶城的正北方。天海設置了一個符術，共有七個神社，第一為神田神社，主神為大已貴命，也是祭祀平將門最大的神社，同時供著大黑天（七福神之一）。東京另有將門塚，首塚剛蓋好時，神田神社即在鄰近，至家康興建江戶城後，神田神社才遷到現今的地點。第二為神奈川縣的鶴岡八幡宮，此為鐮倉將軍源賴朝創見的神社，也祀著七福神之一的弁才天。源賴朝是率先建立武人政權、為關東立下首都基礎的武士。第三為靜岡縣的富士山本宮淺間神社，富士山別名蓬萊山，在日本象徵福祿壽，常被和七福神的壽老人視為一體。關東每個角落都望得見富士山，富士峰靈力毋庸置疑。淺間大社從源賴朝開始，足利尊氏、豐臣秀吉都來奉納捐獻，現在的社殿是德川家康所建。另，家康遺體本停留在久能山，正好與富士山、東照宮連成一直線。第四為秩父神社。以前人稱為大宮妙見，自古就是關東平氏的妙見信仰中心。傳說承平五年合戰時，曾出現一童子幫助將門取得勝利，童子自稱的就是妙見菩薩。妙見一般人和吉祥天女視為一體，對應的也是七福神之一。她也是北辰（北極星）的神格化，平將門有七個替身武者之說，據說也是從妙見信仰的北斗七星而來。第五為名古屋的熱田神宮。最有名的即信長祈求勝利。此地在正月五日有初惠比須活動。第六為京都山科的毘沙門堂，同時也是七福神之一的毘沙門天。此堂在應仁之亂後荒廢了，據說現今所存是天海重建的。第七是大阪的四天王寺，為聖德太子所建，為日本最古老的寺廟。裡面亦有七福神之一的布袋尊。也是最早的庚申信仰。此七個神社在地圖上連成了一北斗七星的陣式，並且加雜了七福神信仰、庚申信仰，妙見信仰，天海藉由信仰的力量在其死後仍能使得此陣式維持咒術，家康的東照宮就立在此北斗七星陣的北極星上，北極星象徵著道教最高神明「天皇大帝」，日本天皇語源即由此來，家康在北極星上，代表了天海的暗示。此陣又橫過了舊都京都，暗示了對京都的否定，乃至對天皇的否定。新都與舊都／新天皇與舊天皇，即是天海僧的咒術。大約就是這樣了，其實故事還有說一些例如庚申信仰與西遊記與平將門，在東照宮有三猿，作者認為天海帶著平將門的首級一一經過此七點，設下咒力。由是而形成平將門與孫悟空形象的結合，並且連結了庚申信仰。不過由於漫畫跟文字表達還是有些難以銜接的，我便略過去。四天王寺是庚申信仰之源頭，富士山據說是某庚申年突然出現的，故事描述得環環相扣，我覺得實在很有趣。我不知道這是不是真實，但總之聊備一說，就打上來跟板友分享了。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.224.138.132

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