[心得] 存在主義 陳鼓應編
陳鼓應 存在主義 臺灣商務 頁2~3：
有些人的思想發展之結果，遠超出「存在主義」的範圍與基點，
甚至和存在主義的基本精神背道而馳。例如齊克果......
他辛辛苦苦地「個體」從黑格爾的「絕對」中搶救出來，
卻誠惶誠恐地把它交給了基督教的上帝。......
我們如果從這一個層面上來看齊克果，
顯然他只是個神學家、虔信者，而不復為存在主義者。
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1.存在主義的範圍與基點是什麼？
沒有理性系統架構的存在主義還有範圍可言嗎？
2.陳鼓應憑什麼認定超出尼采的思想內容，
與尼采基本精神背道而馳的都不屬於存在主義？
3.沙特說存在主義的基本主張是存在先於本質，
此理念最先由齊克果提出來，陳鼓應何以論斷他
只是個神學家、虔信者，而不復為存在主義者？
結論：以無神論者來侵壓有神論者的思想，
這是陳鼓應和尼采兩人共同的奸計。
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﹋ ﹋ ● 人心同於天地 血脈猶似日月
﹋ ﹋ ﹋﹋ 法為剛柔吞吐 身應隨時應變
▄▆█▆▂▁ ﹋ 手若逢空則入 碼自進退離逢
▃█████◥██▇▄▁ 目要細觀四獸 耳則諦聽八卦
▅███████████◥█▇▅▃▁ ～明‧茅元儀《武備志‧拳法八句》～
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