[求聞] 幾則關於妖怪狸的故事

看板Touhou作者babylina (babylina)時間10年前 (2014/02/14 17:02)推噓14(14推 0噓 7→)

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零、前言：這次沒有考據，就只是說故事而已......XD 簡單說，就是鈴奈庵單行本的第一集最後，附錄提及的那兩則妖怪貍故事的完整版。一、証城寺の狸囃子：標題那樣並非我打錯字，而是那其實是一首以此故事改編的日本童謠歌名，不知為何作詞者野口雨情要寫成這樣就是了，總不會是版權問題吧......。這個故事原名：證誠寺の狸伝説，該寺係位於今千葉県木更津市的一間浄土真宗本願寺派所屬的寺院，山號為護念山，在江戶時代初期由了念法師所創建。 =>所以這個傳說迄今並沒有很久，但不知為何已經找不到最原本的出處了。故事：傳說在很久很久以前，證誠寺還是一個人煙罕至的山寺，被稱作「鈴森」的茂密樹林所包圍，以至於就連大白天的都昏昏暗暗，呈現詭譎的氣氛，甚至還有人聲稱曾在夜晚行經此地時，目擊了一目小僧、轆轤首等妖怪出沒。然而，獨居在證誠寺中的住持(現已不知其名為何)，卻並不害怕這些妖怪，甚至當一目小僧、轆轤首真的出現在寺廟中時，他也仍然鎮定地端坐在窄廊前緣，悠然自得拉著他最喜愛的三弦琴。某天秋天夜晚，當老住持彈完琴，準備就寢時，奇怪的事情突然發生了。外頭竟傳來一陣騷動，他又出房一看，竟是一隻大狸貓正有節奏地拍打著肚皮跳舞，旁邊還有幾十隻小狸貓拿著葉片做成的笛子吹奏，或是發出吆喝聲應和歌唱，手舞足蹈。老和尚覺得很有趣，便也拿出三弦琴，和這些狸貓們合奏對戰了起來，久未逢知音的他越拉越起勁，狸貓們也越跳越興奮，尤其那隻大狸貓更是使力拍著他大大的肚皮，還發出了砰砰的聲響，一人數狸就這樣鬧騰了一晚上，直到第一道曙光穿透林間，聲音突嘎然而止，狸貓們也消失得無影無蹤。但第二個晚上，當老和尚再次拉起三弦琴時，這群狸貓們又出現了。一樣是大狸貓拍著肚皮起頭，小狸貓們吹笛跳舞，於是第二晚又是這麼熱熱鬧鬧地過去了，第三晚仍然是如次，但狸貓們也總是很準時地在黎明時分消失。到了第四晚，當三弦旋律再次響徹樹林間時，熟悉的砰砰聲卻沒有了。老和尚很訥悶，卻仍不死心地獨自拉了一整晚，當天終於亮起時，他才失望地嘆口氣，起身巡視了寺廟一圈，不意竟在寺廟與林間的空地上，赫然看見一隻碩大的死狸貓，大大的肚皮還被敲破了。他更仔細一瞧，這大狸貓不就是前三晚前來與他對奏的那隻頭頭嗎？原來，這座森林其實是狸貓們的地盤，那些一目小僧啊、轆轤首什麼的，其實都是這群狸貓變身來嚇唬外人的障眼法，但因為老和尚完全對那些妖怪無動於衷，讓狸貓的老大感到很好奇，決定帶著小弟們親自前來會會他。然後......就變成上述那樣了。 =>有的版本則是說狸貓們每晚來聽和尚拉琴，越聽越入迷，忍不住跟著拍打跳舞起來，反正大體上相去不遠。老和尚感到很難過，如同失去了一位知音般，便把大狸貓的屍體收殮埋葬，建了一座狸塚來憑弔祭拜他。貍塚照片(八成是後人建的XD)： http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/3/34/TanukiTuka_Syoujyouji.jpg

童謠：上述故事基本上就和小鈴說的相去不遠，但差別在於後續，即那位住持並沒有被稱為狸貓殺手什麼的來著，且若你仿效他去對麻美桑拉三味線，她也不太可能真的拍打起自己肚子拍到爆炸XD 相反地，這個故事反成為了當地的代表傳說，每年十月中旬，該地小學還會舉辦讓小朋友扮演此童話中人物的民俗歌舞劇。而明治~昭和年間的詩人野口雨情，更將此改編成一首童謠，並由中山晋平作曲，風靡了全日本。該童謠還曾被收入進日本小學課本中，讓其更升格為家喻戶曉的民間故事。甚至大概是太紅了，看WIKI寫說後來連北韓和台灣都拿旋律去改編過，北韓取名為『北岳山の歌(韓文無法顯示...)』；台灣版則是『小白兎愛跳舞』。以下翻譯取自茂呂美耶的傳說日本一書。証城寺の狸囃子 http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=FycWm8KUK90

證　證　證城寺 (證　證　證城寺) 證城寺の庭は (證城寺的院子) ツ　ツ　月夜だ (月月是月夜) 皆(みんな)出て　來い來い來い (大家出來快出來) 己等(おいら)の友達ァ (偶們的各位朋友喔~) ぽんぽこ　ぽんの　ぽん (砰~砰~ 砰~~的砰!) 負けるな　負けるな (不能輸不能輸) 和尚さんに　負けるな (不能輸給和尚先生喔) 來い　來い　來い (來　來　來) 來い　來い　來い (來　來　來) 皆出て　來い來い來い (大家都出來~來來來) 證　證　證城寺 (證　證　證城寺) 證城寺の萩は證城寺的萩(翻譯作胡枝子，我猜指樹葉做成的笛子，還是要和下一句相接？) ツ　ツ　月夜に　花盛り (月月月夜下盛開) 己等は浮かれて (偶們很高興~) ぽんぽこ　ぽんの　ぽん (砰~砰~ 砰~~的砰!) 二、分福茶釜(文福茶釜)：寫分或文都可以，指的是同一個故事。起源同樣不可考，不過據信為江戶時代早期伴隨繪本文化開始流傳，後被收錄在甲子夜話卷三十五《茂林寺緣起》一文及耳袋等隨筆書中，這兩本在過去的考據文中也曾出現過，是怪談的重要文獻。茂林寺位於群馬県館林市，屬曹洞宗，為室町時代應永33年由大林正通所建，因為這故事的關係，又被暱稱為分福茶釜の寺。故事：傳說在應永年間，當正通禪師創建茂林寺前，曾雲遊四海，行腳諸國。某日，他在路途中碰上了一個奇怪的和尚，不但揹著一個大茶壺，還一見到他就下跪懇求禪師收他為弟子，禪師沒奈何，就把他帶在身邊，之後這徒弟便也跟著住進了茂林寺中。說也奇怪，這新收的和尚弟子極為聰明，不但會讀書寫字，學問淵博，而且做事勤快又有德行，還擅長泡茶，煮出的茶水總有股清香，讓茂林寺總是香客絡繹不絕。可他偏就有著一個奇怪的名字叫四角，老禪師覺得不好聽，便贈給他一個新的名字「守鶴」。 =>火影裡的一尾守鶴大概就是源自於這故事沒錯。老禪師死去後，茂林寺仍然一代代地薪火相傳下去，但明明是輩分最大的守鶴，卻總只是低調地躲在寺院中修行，很少露面，雖然有人好奇他到底幾歲了，但基於禮貌，也從未當面去問過他，就當他是寺廟中的一個老前輩供著。後來到了第七代(約是元龜元年，距離建寺已將近150年後)，當時的住持為月舟禪師。他當時正準備舉辦一場要邀請千人的大法會，卻碰上了一個大難題：他們沒辦法供應這麼多人份的茶水呀？正當眾僧煩惱之際，久未露面的老守鶴，突然出現了，還拿著他那個大茶壺，擱在廚房的爐子上。奇妙的事情發生了，法會舉行了整整一天一夜，這茶壺中的水卻怎樣都倒之不竭，煮出的茶更是潤喉美味。弟子好奇問他何故，老守鶴便說道：「這個茶壺叫分福茶壺，幾千人也喝不乾他，且煮出的茶水不但美味，還能治癒人們的煩惱病痛，驅除恐懼，增長智慧和年壽等等，是個寶物。」 =>一說是因為水取之不盡，讓千人都分享滿足了，故被人們稱為分福茶壺，即可分享福分給大家之意；另一說則是因為這茶壺燒了一天一夜的水，一直發出「ぶくぶく」的沸騰冒泡聲音，而取此名(故才稱文福茶壺)。反正呢，這場茶會就完滿地過去了，日子又過了十幾年，這時茂林寺已是第十代住持岑月禪師(另本書寫天南?)。某日，這位住持在用過午膳後便在寺院中閒逛，發現守鶴居住的房間紙門沒關好，透出了一些縫隙。他好心走過去想幫師祖爺闔上，卻瞥見守鶴正趴在桌上呼嚕嚕地睡大覺──而且手腳臉頰都毛茸茸的，身後還有條大尾巴在晃來晃去。住持驚嚇之餘忍不住叫出聲，將寺中眾人引來，且驚醒了守鶴。他立時便發覺自己的樣貌已被人瞧見，只得坦承了身分：「我追隨開山禪師，已有百幾十年了。然迄今緣分已盡，我便應退去離開。我的真身是已有數千歲的貉(就是狸，不用去區分)，往昔釋尊於靈鷲山(和童佬沒關...)向眾生說法時，我便是那八萬生靈中的一員。我之後從唐土渡海而來，又在日本度過了八百餘年，還曾經歷過源平合戰。最後受開山祖師的德行感召，自願拜其為師並定居於此。」方丈尚且有懷疑，守鶴便說，既然語言無法盡述我的過去，便讓你們瞧瞧吧。於是他一揮手，室內突然變成一片汪洋大海──那竟然是源平雙方於屋島合戰中，在海上叫陣對峙的戰場。有人懷疑說，那只能證明他在日本活很久，不代表其真是受佛法感召，守鶴便又揮一揮手，室內突又變成另一幅景象：漫天的花朵從紫雲落下，耳邊盡是悅耳的佛樂，七寶瓔珞、千種莊嚴，釋尊正端坐在獅子寶座上向數千弟子及數萬眾生講述佛法。 =>茂林寺的本尊就是釋迦摩尼佛，另一說則謂此場說法指釋迦入滅圓寂之際的最後一場說法大會。寺院眾人見狀，這才心誠悅服地跪下磕頭，忽只聞一聲：時候到了。四周旋即又變回原本的寺內，老守鶴也不見了。眾人急忙奔出屋外，只見一隻巨大的貉正往天邊飛去，消失得無影無蹤。住持感嘆於此，決定將守鶴看作鎮守本山的守護神祭祀，據傳非常靈驗。可惜守鶴親筆寫下的文章都已佚失，守鶴堂也殘敗不堪，但傳說從茂林寺的茶壺中煮出的茶水，仍然有靈丹妙藥般的功效，甚至有人傳說守鶴外型雖為貉，實際上是釋尊座下羅漢之一，是來教化指引凡夫俗子的。 =>柳田國男將這故事歸類成，屬於和白鶴織布報恩等同一種類，人類救助動物將獲動物報恩的說法故事。這故事其實還沒完...... 前面都只著重在守鶴狸身上，其實那個茶壺也有故事。傳說在其尚名為四角，與開山禪師相遇前，曾獨居在某個村子外的一個小廟。他每日勤奮打掃，按時修行，漸受到村民的信任，開始有村民會前去拜訪他。但不知何時，四角的身邊突然出現了一個茶壺，且每天晚上，他都會用那只茶壺煮水煎茶給自己喝，還會像酒醉了一般，邊敲打木魚邊跳著奇怪的舞蹈。有些大膽的村民很好奇，跑來探看究竟，四角也拿出茶水來招待他們。而喝下去的人們竟然也跟著開始整晚跳舞喝茶，口耳相傳之下，越來越多年輕人每晚都跑來喝不是酒卻能醉的茶，邊徹夜跳著舞，以致白天都累到無法起身耕田工作了。村中的長老們很傷腦筋，決定請四角離開村莊，以免他繼續毒害人心。四角也也沒說什麼，就默默地帶著茶壺離開了此地，最後才碰上正通禪師。後來，應該是在守鶴離開後，有個不知名的寺中和尚發現了這個老茶壺，而這茶壺竟然長出了兩手兩腳，自己手舞足蹈來。他稟報住持，住持以為這茶壺被妖魔附身，要村中的舊貨鋪老闆幫忙處理掉。但這老闆心念動很快，他並未銷毀掉這個茶壺，反而在村中搭起了棚子，吆喝眾人前來買票，看會跳舞的茶壺，甚至還讓它玩起走鋼索等把戲。老闆因此賺了一大筆意外之財，但有人提醒他此茶壺終究為妖物，小心因果報應等，老闆也覺得賺夠了，但又不知怎麼處理──他怕埋起來這茶壺會自己再爬回來，只得再退還給寺廟。住持見此，覺得與其斥其為妖物，將燙手山芋丟給別人，不如好好善待它，將其祭祀珍藏於寺中，於是這會跳舞的茶壺，反倒因此成了茂林寺的鎮寺之寶了。 =>有的版本是說，那個分福茶壺就是守鶴狸自己變身的，例如鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』中「茂林寺の釜」，就是把茶壺給畫上狸尾巴： http://0rz.tw/5YAZk =>但我找到的這個版本，顯然就是把茶壺和守鶴狸分而視之。既然如此，則該茶壺顯然就是個付喪神，或許一開始守鶴跳舞就是在賦予茶壺妖力。而這根本就是鈴奈庵劇情的翻版呀XD 即麻美桑說付喪神是妖怪狸貓的好朋友，所以要晚上引出來圍火跳舞那段，說不定神主就是取材自這邊，再以附錄麻美桑之口暗示讀者吧。 =>另外我看茂呂美耶該書，守鶴堂似乎還在，甚至連分福茶壺都還保留著，只是當然不會長出手腳跳舞了......XD 三、二岩大明神，團三郎：應該就是二岩貒藏的原型人物，不過我尚未深入考據，只是略提一點相關故事。団三郎狸是新瀉縣佐渡地方的貉老大，傳說他法術高強，可以一整天都維持著人類的外觀，他也以此自傲，按WIKI寫說他所施過最強大的幻術，是將自己化身成「一整隊大名出巡的行列」，他還習慣將自己的巢穴施以幻術，看起來就像是棟人類的豪宅。甚至還真有帶著在路邊因腹痛倒下的農夫，前往他家救助的傳說。 =>所以變成一團營火，對他(她?)來說根本小CASE~另外佐渡當地也傳說是他把當地的狐都趕跑了，阿求在口授也有提到這點。就如其他的狸妖一樣，團三郎也喜歡惡作劇，例如用樹葉變成的假錢混雜真錢去買東西什麼的。但不同的是，他只對無關痛癢或是為富不仁者惡作劇；相反的，若是真的貧困窮厄之人有求於他，他必會出手相助。甚至只要將預借用的金錢數額寫下字據，放在他家門口，隔天真的就會出現該筆款項──不是由葉子變成的，除非明明是自己有錢者，還想依樣畫葫蘆來要錢，他才會如此做。但如果故意借錢不還的話，他就不會再對同一人借第二次囉。 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Kyosai_Dosan-tanuki.jpg

因此當地的人們都頌揚膜拜他，尊稱其為二つ岩大明神。 =>麻美桑口袋麥克麥克的典故? 按WIKI寫，團三郎似乎史上真有其人，而非妖怪。他是越後國(即新瀉)的一位商人，在1657年前往佐渡金山一地，因擅於製作風箱(鼓風爐? 冶金用的)而發大財。但他發跡後仍樂於助人，就如前述傳說一般，常對貧困者施加援助，深受當地人愛戴。又團三郎本人很喜歡狸，不但在家中養了一大群，後來乾脆奉自家先祖氏神，認為自己是狸的後代了。倒頭來，甚至連他本人都在口耳相傳中被以訛傳訛，化為一隻妖怪貍，與他所祭拜的先祖神混做一談了。 =>所以若以真實年代而言，魔法阿嬤...我說麻美桑可能意外地很年輕；但若以團三郎所奉的氏祖神而言，可能又老到無法計算(?) 幾個相關的故事：口授中，阿求寫道：「她原本似乎是妖怪狸的首領，具備相當的威嚴與氣勢。」而團三郎貍的相關傳說中，也真的提到了其手下還有四大天王，名為「東光寺の禅達」「湖鏡庵の財喜坊」「おもやの源助」「関の寒戸」，不過顯然都沒有帶進幻想鄉XD 「関の寒戸」相傳是團三郎的老婆，喜歡在夜晚變身成大杉樹立於道路旁，等待有男子靠近時，再幻化成美女的樣子來捉弄他們。結果某晚，竟然一直沒有人路過，她等啊等，竟然等到睡著了，沒想到當晚風雨來襲，引發了一陣小山崩，崩落的土石就這麼剛好掩埋了這隻女狸，悶死了她。當地的村民因為感念團三郎的恩德，便在他妻子死去的地方種植了一棵大杉木，稱其為大杉大明神。「湖鏡庵の財喜坊」相傳是團三郎之子，他喜歡對竊賊惡作劇，讓他們在晚間幹偷偷摸摸之事後欲逃逸時，喪失方向感，最後總是會被事主給逮個正著，被奉為財寶守護神。「東光寺の禅達」相傳其多居於寺中，喜歡與和尚論禪說法，被奉為學問之神。「おもやの源助」相傳曾幫助一位釀酒屋的老闆擊退大盜，被奉為守護家宅之神，可能還有酒......。團三郎狸本人則有段軼事：某天，佐渡一位名醫突然來了一位使者，請求他前往鄰里大屋，替突患急病的主人救治。醫生很訝異，因為他未曾聽說過鄰村有什麼大豪宅，但他還是隨著使者驅車前往。在診斷過之後，他便開了幾帖藥方給這位主人，之後再由使者送回家。幾天後，主人竟然親自上門拜訪醫生，為了感謝醫生，他竟帶來如小山高的一大袋金子，要作為答謝禮物。但醫生說：不過是幾帖膏藥，不值幾文錢，何況是金子。可主人再三要求，還報上了團三郎的名字，希望醫生能收下。但醫生反而更發怒質疑，說這錢是他欺騙而來的黑錢，不願收下。團三郎當場跪下，發誓這筆錢絕非以不道德的方式取得，而是他救助貧者發達後，所獲得的酬謝金，或是他去被戰火、洪水等災難所掩埋的土下辛苦挖掘來的無主財物。同時說若醫生不願收下，他將因無法報答而終身過意不去。但醫生還是堅持他不需要這麼多錢。最後，團三郎只得從懷中掏出了一把樣式古老的短刀，稱其係由貞宗(鎌倉末期名刀匠)所打造的名刀，若先生不願收財寶，至少把這個留下當紀念吧。醫生最後拗不過，只得收下了這柄古劍。團三郎在見到心願已了後，終於開心一笑，並轉身消失。而醫生感念團三郎有恩必報的執著，便把這柄短刀作為傳家寶，與這個故事一同傳承下去，並要求子孫不可忘記連畜生都懂的此道理。後記：嗯，我這次直接跳過結論了XD 都說只是故事而已了，哪還有什麼結論呢...... 日本三大狸貓故事中，其實團三郎並未包括在內(但他是三大名妖怪貍之一)。三大狸故事分別是本文已提過的證誠寺的狸貓、分福茶壺、和未提到的八百八狸物語。第三個故事因為和東方尚無直接關係，就略去不提，因為那實在有點長...... 或許哪天麻美桑有心在幻想鄉掀起異變的話，可能就會用到這個典故吧。 =>我原本以為第三個就是阿波狸合戦，但看過之後才發現不同......阿波狸合戦在台灣應該比較有名吧? 三大名妖怪貍除了團三郎貍以外，還包括芝右衛門狸、屋島の禿狸。前者在京極夏彥的巷說百物語系列中有以其為背景的故事；後者則與阿波貍合戰有關，有興趣的可自行參閱~~ 是說，在幻想鄉的狐與狸之間不知關係如何，在日本傳說他們總是在打架捉弄彼此，如今妖怪貍有了二岩猯藏當靠山，想必天秤會因此傾斜吧? 藍大人也不太可能介入這種事情才對......XD -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.158.100 ※ 編輯: babylina 來自: 140.112.158.100 (02/14 17:12)

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kenay

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