[創作] 我論虎爛和說謊兩者差異
虎爛。
說謊。
這兩者似乎都是以不實言論來達成某些效果，
可是這兩者的差別也就在於他們達成的效果上。
而要論所達成的效果，又不可不言及發成者(虎爛、說謊的言語使用者)本身
的效果達成意願和達成效果之間的微妙關係。
為什麼用微妙這個形容詞來加以描述兩者的關係呢？
微妙此詞本身即有精妙幽深之意。
而「微」此字，在孔夫子說過的一句話裡，又有著另一層解釋。
「微管仲，吾其披髮左衽矣。」
在此，「微」是取「無，沒有」的意思。
而微妙若是以「無妙」解，似乎和「精妙幽深」出入太遠。
實則不然。
古時公孫先生便有「白馬非馬」一說，以其獨特的抗辯手法引人進一步深思「馬」
的本相和真義，而彼時守門者竟不以為然。
今吾言「微妙非妙」，精妙幽深即不是精妙幽深。
既非精妙幽深，則「無妙」一詞即可見義。
得論：「微妙」者，一解精妙幽深，一解無妙。
而兩義並存，似乎仍有矛盾，這在佛家的「有相無相本相非相」的學說裡有更深一層的
論述，吾人此文不作贅敘。
而發成者本身的達成效果意願和達成效果之間的關係，就可以說是微妙異常了。
此即吾人何以定用「微妙」一詞之意。
而發成者本身的達成效果意願可以略分為以下幾項：
一、掩瞞自己的過失
二、深怕對方難過
三、興之所致
四、為了屁死拉芙的大願
依本人長久觀察和史籍考證，說謊者大多是一二兩項，少有興之所致的。
興之所至而說謊的人，在眾多人物裡吾所知者盡為變態，其中最廣為人知者莫如
「西索」。
而第四項的大願，根本不會有說謊的人有此等胸懷。
尋常著虎作爛者，大多為興之所至；高一層級的，便是為了天下間的屁死拉芙。
大學有云：「格物致知誠意正心，修身齊家平天下。」
這是虎爛的大宗家，曾子留下的遺訓。
格物致知所言及的，即是著虎作爛時需修養豐富的學識。
誠意是指須讓所有人看到你著作的虎爛時，心中莫名感動你散發的誠意。
至於正心，當為戰戰兢兢，不隨自己喜好興致著虎作爛，言之有物，念念不忘屁死
拉芙。
能正心者，修身而後齊家，極甚者平天下。
這就是在教訓我們，能虎能爛者，切切不可須臾稍忘屁死拉芙。
中庸又云：「可離非道。」
在每一吸氣和每一吐氣間存有正道，不因外來他物而左吾念。
所以，在我看來，說謊和虎爛之間最大的差別就是在於有無「屁死拉芙」的發成者達成
效果意願。
喜好虎爛的朋友們，讓我們一起大聲說出那一直存在我們心中的大願吧！
屁死拉芙！
--
以吾血燃盡秋悲
贈與妳一片星願....(楓)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.128.194.79
推
06/20 00:44, , 1F
06/20 00:44, 1F
推
06/20 04:10, , 2F
06/20 04:10, 2F
推
06/20 13:32, , 3F
06/20 13:32, 3F
推
06/20 15:28, , 4F
06/20 15:28, 4F