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https://agama.buddhason.org/AN/AN0754.htm
增支部4集172經/解析經(莊春江譯)
在那裡，尊者舍利弗召喚比丘們：「比丘學友們！」
「學友！」那些比丘回答尊者舍利弗。
尊者舍利弗這麼說：
「學友們！我受具足戒半個月，作證區隔的、文字的義理無礙解，我以種種法門告知、教導、公告、建立、開顯、解析、闡明它，凡有懷疑或疑惑者，他以問題[問]我，我以回答[解答]，我們的大師是現前者，他是我們[證得]法的善巧者。
學友們！我受具足戒半個月，作證區隔的、文字的法無礙解，我以種種法門告知、教導、公告、建立、開顯、解析、闡明它，凡有懷疑或疑惑者，他以問題[問]我，我以回答[解答]，我們的大師是現前者，他是我們教法的善巧者。
學友們！我受具足戒半個月，作證區隔的、文字的語言無礙解，我以種種法門告知、教導、公告、建立、開顯、解析、闡明它，凡有懷疑或疑惑者，他以問題[問]我，我以回答[解答]，我們的大師是現前者，他是我們教法的善巧者。
學友們！我受具足戒半個月，作證區隔的、文字的辯才無礙解，我以種種法門告知、教導、公告、建立、開顯、解析、闡明它，凡有懷疑或疑惑者，他以問題[問]我，我以回答[解答]，我們的大師是現前者，他是我們教法的善巧者。」
https://agama.buddhason.org/AN/AN0722.htm
增支部4集140經/說者經(莊春江譯)
「比丘們！有這四種說者，哪四種呢？比丘們！有說者來到義理而非辭句的耗盡，比丘們！有說者來到辭句而非義理的耗盡，比丘們！有說者來到義理與辭句的耗盡，比丘們！有說者來到既非義理也非辭句的耗盡，比丘們！這是四種說者。比丘們！這是不可能的、沒機會的：具備四種無礙解者會來到義理或辭句的耗盡。」
https://agama.buddhason.org/AN/AN1294.htm
增支部7集38經/無礙解經第一(莊春江譯)
「比丘們！具備七法，比丘不久就以證智自作證後，能進入後住於四無礙解，哪七個呢？比丘們！這裡，比丘如實了知：『這是我心的退縮。』或心內斂時如實了知：『我的心內斂。』或心外散時如實了知：『我的心外散。』受生起[時]他知道、出現[時]他知道、滅沒[時]他知道；想生起[時]他知道、出現[時]他知道、滅沒[時]他知道；尋生起[時]他知道、出現[時]他知道、滅沒[時]他知道；在有益與無益、低劣與勝妙、黑白有對比的法上，相被他以慧善把握、善作意、善考慮、善貫通，比丘們！具備這七法，比丘不久就以證智自作證後，能進入後住於四無礙解。」
https://agama.buddhason.org/AN/AN1498.htm
增支部9集45經/俱分解脫者經(莊春江譯)
「學友！被稱為『俱分解脫者、俱分解脫者』，大德！什麼情形被世尊說為俱分解脫者呢？」
學友！這裡，比丘從離欲、[離不善法後，進入後住於有尋、有伺，離而生喜、樂的]初禪，如是、如是處，他都如是、如是以身觸達它後而住，並且以慧了知，學友！這個情形被世尊以方便說為俱分解脫者。……（中略）
再者，學友！比丘超越一切非想非非想處後，進入後住於想受滅，並且以慧看見後，他的煩惱被滅盡，如是、如是處，他都如是、如是以身觸達它後而住，並且以慧了知，學友！這個情形被世尊非以方便說為俱分解脫者。」
https://agama.buddhason.org/AN/AN0753.htm
增支部4集171經/思經
比丘們！有這四種個體獲得，哪四種呢？比丘們！有以自己的思(意志)來到個體獲得而非其他的思，比丘們！有以其他的思來到個體獲得而非自己的思，比丘們！有以自己的思與其他的思來到個體獲得，比丘們！有既非以自己的思也非其他的思來到個體獲得。」
當這麼說時，尊者舍利弗對世尊這麼說：
「大德！我這樣了知這世尊簡要所說的詳細義理：『大德！在那裡，凡這以自己的思來到個體獲得而非其他的思者，以自己的思之因而有那些眾生從那個聚集的死亡；大德！在那裡，凡這以其他的思來到個體獲得而非自己的思者，以其他的思之因而有那些眾生從那個聚集的死亡；大德！在那裡，凡這以自己的思與其他的思來到個體獲得者，以其自己的思與其他的思之因而有那些眾生從那個聚集的死亡。』大德！在那裡，凡這既非以自己的思也非其他的思來到個體獲得者，哪一種天應該被看見呢？」
「舍利弗！到達非想非非想的天神應該被看見。」
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