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蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命；犬儒的刺，一用則茍延了他自己的生命。他們就是
如此不同。
約翰穆勒說：專制使人們變成冷嘲。而他竟不知道共和使人們變成沉默。
要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩當。
與名流學者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有
不懂之處，彼此最為合宜。
世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士，而不想到也可以指揮文人。
又是演講錄，又是演講錄。但可惜都沒有講明他何以和先前大兩樣了；也沒有講明他演講時
，自己是否真相信自己的話。
闊的聰明人種種譬如昨日死。不闊的傻子種種實在昨日死。
曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是。大抵！他們之
所謂復古，是回到他們所記得的若干年前，並非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合。
防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有
打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
每一個破衣服人走過，叭兒狗就叫起來，其實並非都是狗主人的意旨或使嗾。叭兒狗往往比
它的主人更嚴厲。恐怕有一天總要不準穿破布衫，否則便是共產黨。
革命，反革命，不革命。革命的被殺於反革命的。反革命的被殺於革命的。不革命的或當作
革命的而被殺於反革命的，或當作反革命的而被殺於革命的，或並不當作什麼而被殺於革命
的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……。
人感到寂寞時，會創作；一感到乾凈時，即無創作，他已經一無所愛。創作總根於愛。楊朱
無書。創作雖說抒寫自己的心，但總願意有人看。創作是有社會性的。但有時只要有一個人
看便滿足：好友，愛人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。
要自殺的人，也會怕大海的汪洋，怕夏天死屍的易爛。但遇到澄靜的清池，涼爽的秋夜，他
往往也自殺了。
凡為當局所「誅」者皆有「罪」。劉邦除秦苛暴，「與父老約，法三章耳。」而後來仍有族
誅，仍禁挾書，還是秦法。法三章者，話一句耳。
一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想
到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。
九月二十四日
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5年前
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