[情報] 陽神與陰神之分別的說法

看板Taoism作者ilanese (5月21日有新作)時間12年前 (2011/08/31 12:07)推噓9(9推 0噓 23→)

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《性命圭旨》：「道書曰：陰神能見人，陽神使人見。蓋獨修一物者，所出乃陰神也。陰神則有影無形，世所謂鬼仙是也。如雙修性命者，所出乃陽神也，陽神乃有影有形，世所謂天仙是也。」《仙佛合宗語錄》：「陽神者，顯然出現，變化莫測，世人所不能見知者而能見知之，世人所不能為者而能為之﹔世所無者而能有之，有者而能無之。人人共見此神通之能顯於陽世者，曰陽神。若不能以身形顯現於陽世，則人不能為者，亦不能為世所無者，不能使之有，有者，不能使之無，無陽剛之炁，故也。僅僅能先知先見，勝於人而已，亦只能陰陰暗現於世，故曰陰神。」《海瓊白真人語錄》卷七：「脫胎換骨，身外有身，聚則成形，散則成氣，此陽神也；一念清靈，魂識未散，如夢如影，其類乎鬼，此陰神也。」《天仙金丹心法》：「脫胎者，是胎化為神，非遷上宮出天門之謂也。但胎有由脫，出定是問，定既出矣，神斯成焉。神成，而形雖三寸，鬚眉體格，畢肖我形，故曰身外身也。然此純是天然，不假人力。」《天仙金丹心法》：「陽神變化，有以一化五，以己變人，以人變鳥獸昆蟲、花果草木、山水亭樓、器用珍寶諸法。」《玄微心印》：「此一節乃抱元守一之功也。溫養事畢，選勝水名山，四面有朝供護送之龍脈大地，築園構一室。初三年在黃庭煉精化氣，六年到絳宮煉氣化神，九年上泥丸煉神還虛。忽天門迸裂，霹靂一聲，陽神出現，號曰真人。五陰六賊，化為護法，三部八景，悉為神靈，吾身三萬六千毫毛孔竅，化為三萬六千精光，神兵護持。但陽神出殼，必須調馴，三五步即須收，照顧軀殼，恐迷失歸路，不返舍知。由一步至十步、百步，由一里、二里至千百里，隨收隨放，漸老漸熟，再入朱陵火符，煉形神，蓬萊煉光，瑤池沐浴，入金石無礙，步日月無影，由出神超元神，由元神化千萬神，聚則成形，散則成風，超出陰陽之外，周流六虛。」陳攖寧先生可是花了將近三年的時間看完整部道藏的人，以下是他在《學仙必成》的說法。問︰陽神與陰神之分別何在？答︰各家道書上皆言，陽神可以現形與大眾看，能言語，能動作。陰神止有靈感，而無形質，雖能見人，而不能為人所見。道本無相，仙貴有形，故修煉家以陽神為足貴。以下內容摘自南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》一書： --------------------------------8<------------------------------ ５３、煉氣化神三問　　一、怎樣才算是已進入煉氣化神的階段？　　在靜坐的過程中，如果已經經歷過如上述連續所講的種種經過，真正到達了“三花聚頂”、“五氣朝元”的階段。有關生理反應的變化，除了渾身溫暖如春，祥和柔軟得猶如無身忘我，只有樂感，絕無任何稍微的苦痛反應。而且身心內外，猶如沐浴在一團光明的景象中，尤其以頭部更為強烈。此時，感覺整個的天地宇宙縮小地融於我的範圍，我與虛空渾然融成一體而不可或分的時候，便是煉氣化神的境界，就要呈現在前了。　　二、真有神我出竅的事嗎？　　所謂神我出竅，一般道家的丹經道書上，都有繪影畫形的想像，伊然另有一個自我的嬰兒之身，從頭頂以上沖天而起。然後又加上“十月懷胎，三年哺乳，九年面壁。”’等等說法。尤其以明、清以後，伍（沖虛）柳（華陽）派的修煉方法，更加煞有介事地強調其詞。因此一般人便認為神我出竅是靜坐成功者的必然景象。事實上，這種情形，卻正是氣化神的歧途差異，自己千萬不可冒昧自信而使自己上當。　　現在為了述說的方便，按照一般丹道派的觀念。先來分析神我的界限：　　（一）陽神。　　（二）陰神。　　依照丹道派的理論和原則，真正的神我出竅，是指的“陽神”。所謂陽神，它是可以脫離這個血肉的軀殼，能夠變成有形有相的另一自我生命之存在。換言之，就是除了這個肉體以外，另外已經構成一個身外有身的另一生命之存在。一切言行舉動，都可自由猶如現在。如果只有自己感覺到另一個生命的形體，或有形相，或無形相而可以出入這個肉體軀殼之外，而別人無法看見，並且也不能接觸實體的物質境界的，便叫作“陰神” 。陰神猶如夢中之身，但比夢中之身更為明晰清楚而已。倘使按照道家修煉之理論和原則，修煉到真正能出“陽神”，才算是靜坐與修道的成果。假使只把出陰神當作究竟，那還是落在普通凡人或鬼神的陰境界之生命中，並不算是究竟。　　現在暫不討論出“陽神”的有無和事實問題，姑且先來討論一下出“ 陰神”的情況。這在一般靜坐或修道的人來講。那並不算是什麼嚴重的難題。某些從事靜坐的人，很可能在未達到精化氣，或氣化神的階段，便有此種相似的經驗。而且不做靜坐和修道的平常人來講，如果身體精神衰弱，或有某種重病將近危亡的時候，甚至，精神病或神經病、夢遊症或離魂症的患者，隨時也有類似這種現象發生。換言之，所謂出“陰神”的情景，那是和精神分裂互相毗鄰的狀態，絕對不是好現象。如果屬於神經質的人來從事靜坐，這種現象很容易發現。事實上，在靜坐的過程中，發現這種景象，往往是由心理上潛意識的作祟，配合生理氣機上行腦神經時所引起。只要深于心理的研究，能夠自我反省檢察下意識的作用，便會不被自己所迷惑了。但是世界上的人是很奇妙的，每個人的一生，很少被別人所騙，幾乎大部分的時間和作為，甚至思想和情感，都是自己被自己所騙，而且自己騙自己，騙得深深的，牢牢的。入世如此，修習出世法的何嘗不如此，說來真可一笑。　　三、真實煉神的情況確有其事嗎？　　我只能說：根據學理的研究，應該是確有其事的。但需要百分之百的自由作主才對。換言之，只要把上面所說的：當自我身心與天地宇宙渾然一體，融化在一片光明淨境中之時，那便是正好認識自己神我的初步現象。然後再要進一步凝神聚氣，到達有無隨心，大小隨意，出入自由的程度，才能講到如何煉神，如何由靜坐而進入到修道證道的境界了。過此以往，如非德智兩足，福慧圓融的，實在無法再討論到由形而下，進入形而上的情況。 --------------------------------8<------------------------------ -- 道家陽神的說法，全世界其他宗教幾乎很難找到一模一樣的，算是頗有獨特性。既然陽神一詞出自道家，當以道家經典檢驗之，而不是像一些現代門派因為功夫不到而練不到這種境界，就聲稱道家經典的說法是錯的。不然就不要用陽神一詞嘛！明明愛用陽神一詞，又說道家的說法有問題，那通通都給你說好了…… ※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.250.60 (08/31 12:21)

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pork

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wkwtb

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yuhen0121

09/01 18:57, , 4^F

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