[道教] 救世主
救世主
在一片高喊著「世界末日」與「三期末劫」的警語聲中，和所謂的「信上帝得永生」
、「往生西方極樂世界」或
「得道成仙」.....等等的信仰口號之中，人們多以追求死後的歸屬為修行之最終目的。
雖然死後的歸屬極其重要，但是為何而來，將是吾等修道之輩更重要的修行課題。
雖然在天地宇宙之間，仍然有無限的所謂的「原靈」、「佛子」、甚至於「上帝的子
民」等等，至今仍無法證本還原。
但此時，有更多的已證道果、菩提，甚至位列仙班和與上帝同在的『仙、佛、聖賢與先知
』們，為了世間眾生、宇宙萬類的疾苦，
和自我修持境界的提昇之種種因素下，發愿而來。
祂們放棄了天堂，捨棄了極樂，一次又一次的，投身到我們這個充滿著『貪、嗔、癡』的
娑婆世界之中。
然而離開人世這個苦海，卻是當今許多修行者的夢想與最終目的。
然而這些聖賢、先知們，當初之寧捨天界的極樂而來，就是只為了前世修持之愿力、或不
忍見蒼生疾苦而倒裝下凡而來的。
但是放眼觀之今下的修行者們，只知以百年後的歸屬為修證依皈，而忘記自己本來就
是由歸屬之處發愿而來，或是乘願再來的。
有鑒於此，道人特奉 聖帝御敕，振筆而書，只為喚回這些先知們的靈識，重新凝聚愿誓
，找回愿力，依愿而行。
如此方為天下蒼生、宇宙萬類之福。
雖然現今流傳的「世界末日」與「三期末劫」之警語，已經讓許多修行者有了「修道
避劫」的觀念。
但在此時道人要提出的，卻是修行者容易忽略掉的部份：「末劫後新世界的重建」。
多數的修行者皆知道，我們今天所生存的這個世界，是經過無數次浩劫，其中亦包括多次
所謂的「世界末日」。
然而這一次又一次的毀滅，就是靠著一群先知與先民們，艱辛走過來的。
例如：聖經中曾提到，在大水來臨之前，神將其菁英的子民們、動物們及植物帶進了「諾
亞方舟」。
這些經由挑選而存活的人們及生物，以其個別的特長對新世界的重建而貢獻努力。
然而今天的修行者卻忽略掉，也忘掉了這個重要使命。
而造成這個因素的原因如下：
一、只要能夠上升天堂、登上極樂，一切都不用煩惱了。但試問能真正登上極樂、上升天
堂的有幾個呢？
二、大家相信就算真的有大災難與大劫數的來臨，自有「救世主」從天而降，以拯救天下
蒼生。
再試問近代之一些大災難中，有幾次有救世主降臨而使人倖免於難的。就算有也都只是其
中幾個，
特別受到上天眷顧的個案罷了，而且在災劫之後，仍然需要人們自己來善後，「神」只能
給予精神力量的支持而已。
所以仍存著這兩種心態的修行者或人們，當大劫來臨之時充其量只能口唸佛號或呼叫上帝
而自求多福了。
在此，道人要提一個道經中的名詞：『大道種民』。
雖然各個宗教也有類似意義的名稱，但『大道種民』是中國古老修行者們最常發的修持愿
力。
能夠成為『大道種民』，可說是修行者的一種最高榮耀，為何呢？
就「種」這個字而言即有「精華」的意義，而相同的「種民」亦即「精華的子民」，
那麼『大道種民』更代表修行者中的菁英份子了。而這些『大道種民』們則是當末日來臨
時「方舟客」的標準，
而這些「方舟客」則成為新世界重建時的『救世主』了。
然而道人在此希望我輩之修行者，能在以回證本源為最終依皈的修行中，再加入一門
對『重建新世界之責任』的功課，並認清將扮演之角色而勤加修持，更期望在「世界末日
」與「三期末劫」來臨之時，爾等與道人皆能有幸成為『大道之種民』，而且在「新世紀
」來臨之時，都能成為新世界的『救世主』。
歲次丙子年陸月
丹陽道人鄭法勝 謹筆
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玉清靈葉預知大法，以靈葉一片，道盡乾坤之能，名揚日本、台灣、香江、澳洲......等
地，更得香港信徒讚為－－「葉神」鄭法勝道長。
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