[閒聊] 北五祖-孚佑帝君寶誕
明日(夏曆四月十四日),適逢五祖七真之一的孚佑帝君(呂祖)寶誕,由於晚出的
全真道開山祖師王嚞曾有「甘河遇仙」的傳說,所遇的二位仙真,據傳即正陽帝君(鍾離
祖諱權)與純陽帝君(呂祖諱嵓),因此,全真道將鍾離祖、呂祖師弟二人,奉為五祖之
列。以張紫陽為首的南宗,亦承襲鍾呂丹法,呂祖因而被稱為「南北統宗」。明清兩代,
呂祖更是方方闡教、處處開壇,飛鸞之記載多矣。而台灣的「恩主公崇拜叢」接受了呂祖
的信仰,奉之為「三恩主」、「四恩主」、「五恩主」之一。茲略述呂祖之聖紀如下:
(引自敝宮官方網站/奉祀神聖/二樓三清殿/純陽祖師)
純陽祖師,即孚佑帝君,姓呂諱嵒,字洞賓,道號純陽子,自號回道人,中原河中府永樂
縣人,貞元十四年四月十四日巳時生。往長安,遇鍾離祖於酒肆,授枕,作黃粱夢,醒而
悟,遂棄家,隨鍾離祖至終南山鶴嶺修道。
呂祖既得鍾離祖之道,又得火龍真人天遁劍法,一斷煩惱,二斷色慾,三斷貪嗔。年五十
三歸宗廬山,年六十四上朝元始玉皇,自是隱顯變化不一。唯其誓願宏大,是以浮沉濁世
,行化度人,雖愚夫愚婦,罔不聞名起敬。呂祖得道後,嘗於唐、宋、元、明間,歷顯靈
異,而各地廟祀不絕。
呂祖由仙道而入神道,亦仙亦神,是集道教大成的前輩高道,與少陽帝君、正陽帝君、大
道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一,並開道教全真南北二宗,傳世文獻至多,著名經典
則有《大洞仙經》、《醒心經》等,對道教貢獻之大,影響之深,罕與倫比。
曾有人撰文聲言呂祖「參黃龍、皈佛教」的說法,不但荒誕不經,而且褻瀆神明,實在不
足師法。但視呂祖聖像,頭頂九樑華陽巾、身披八卦鶴敞衣,既未剃髪圓頂,又未另取釋
名。即是不攻自破,消除信仰汙染的最好證明。
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明日若有空閑的道友,不妨到各地的正信道廟慶賀呂祖寶誕,或在自宅神龕、淨室,
持誦呂祖寶誥,以表道門後學慕道之誠。
呂祖寶誥(摘自題清柳守元撰、廣化弟子惠覺校訂:《九天大羅八洞仙祖證道開宗心
懺》,《懺法大觀》卷五,《重刊道藏輯要》新文豐1986年本,第21冊,頁9424上)
玉清內相 金闕選仙 化身為三教之師 掌法判五雷之令 黃粱夢覺 忘世上之功名 寶劍光騰
掃人間之妖恠 四生六道 有感必孚 三界十方 無求不應 黃鶴樓中留聖蹟 玉虛殿內煉丹
砂 存芝像於山崖 顯仙蹤於雲洞 衍法門之香火 作玄嗣之梯航 大聖大慈 大仁大孝 開山
啟教 玄應祖師 天雷上相 靈寶真人 純陽演正
警化孚佑帝君興行妙道天尊
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煙酒牲釋義:
煙:每天固定要在書齋裡,聞淨香爐裡檀香的「煙」
酒:超哈我家 列聖高真法筵葫蘆裡的極品賜「酒」
牲:在國文所裡,女生被當男生,男生被當畜「牲」
狀態顯示:毫無反應,就只是個眼鏡放置架
BY 正在趕稿、投稿迴圈中的苦命煙酒牲.TAOISMMASTER
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