[資訊] 媽祖信仰與封號沿革
1.媽祖信仰
媽祖是中國東南沿海和海外華人供奉的海洋保護神,又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上聖
母等等。道教《太上老君說天妃救苦靈驗經》稱(註1),太上老君封媽祖為「輔斗昭孝純正
靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」。有關媽祖的記載,大約起於北宋。媽祖原是
都巡檢林願之女,名默娘,生於宋太祖建隆元年(960年),歿於宋太宗雍熙四年(987年),
享年二十八歲。林默娘初生時,紅光滿室,異氣氤氳。由於生而彌月,不聞哭聲,故名之
曰默娘。林默娘八歲就塾讀書,喜燒香禮佛。十三歲得道典秘法。十六歲觀井得符,能布
席渡海救人。昇化以後,有禱輒應。自宣和以後,兩宋間先後敕封達九次。其封號,南宋
光宗紹熙(1190年)由「夫人」進爵為「妃」,元世祖時又進爵為「天妃」,清康熙時再進
爵為「天后」。至清嘉慶年間,媽祖的封號已經累積到二十八字。媽祖之主要神跡是救濟
海上遇難之生民。據傳,媽祖有隨從,千里眼、順風耳,能解救於千里之外。媽祖常穿朱
衣,乘雲遊於島嶼之間。如果海風驟起,船舶遇難,只要口誦媽祖聖號,媽祖就會到場營
救。《太上老君說天妃救苦靈驗經》稱,媽祖所救就是「翻覆舟船,損人性命,橫被傷殺
,無由解脫」。後來,媽祖之職能略有擴大。同經還稱「若有行商坐賈,買賣積財,或農
工技藝,種作經營,或行兵布陣,或產難」,「或疾病」,「但能起恭敬心,稱吾名者,
我即應時孚感,令得所願遂心,所謀如意」。因此,民間亦有以媽祖為送子娘娘的。
中國東南沿海各地大多建有媽祖廟,其中以福建泉州莆田媽祖廟為祖庭。僅台灣一省
台灣是個移民社會,人們以往渡海來台,都會祈求媽祖保佑,因此在各地建廟。至今,媽
祖的信仰在台灣非常普遍,凡遇到媽祖出巡或其他媽祖的慶典,信徒必定人山人海,爭相
一賭媽祖的聖容與魅力。而之所以媽祖會成為台灣民間最重要的信仰之一,和清廷的用心
有關。
當年清廷攻打明鄭,清軍便利用媽祖信仰,以「顯靈護軍」的傳說,來瓦解明鄭
軍心士氣。據台之後,清政府對媽祖信仰更是大力提倡,於是台灣的媽祖信仰,漸成為民
間最主要的信仰。媽祖的神威,也擴展成為全台的守護神。
2.媽祖稱號沿革
媽祖由於時代的變遷,與國家政治的需要,加上神蹟顯赫,救人無數,而有不同的稱號。
[神女]
宋徽宗宣和二年(1120)有商人遇颱風,呼「神女」搭救,得到幫助。回鄉後於莆田寧江聖
墩拓建神廟,重塑金身。
[巫女]
宋高宗紹興二十年(1150),莆田狀元黃公度應李富邀遊白湖順濟廟,詩中已表示媽祖當時
為海神。
[順濟]
宋徽宗宣合四年(1122),允迪出使高麗,遇風,得朱衣女相助,聖墩廟信徒告知是湄洲神
女。乃奏請徽宗皇帝詔賜「順濟」廟額,是媽祖第一次受朝廷封號。
[夫人]
宋孝宗淳熙十年(1183),溫台剿寇有功,封「靈慈昭應崇善福利夫人」。
[妃]
宋光宗紹熙元年(1190)救旱大功,晉爵加封為「靈惠妃」。首次從「夫人」晉爵「妃」。
[天妃]
元世祖至元十八年(1281),以庇護漕運有功封「護國明著天妃」。最長的封號為元天曆二
年(1329)以護漕大功加封,並遣官致祭天下各廟。封號共22字。「護國輔聖庇民顯祐廣濟
靈感助順福惠徽烈明著天妃」
[天后]
清聖祖康熙廿三年(1684)汪揖出使琉球,獲得神明幫助,皇帝詔封為「護國庇民妙靈昭應
仁慈天后」,首先出現「天后」二字。
[天上聖母]
清世宗雍正四年(1726),以救皇宮大火,敕封「天上聖母」。後又因護航運、滅賊寇,而
在「天上聖母」詞上加封字句,以示尊重。
註1 此書成時代約於明朝年間
註2 媽祖基本上屬於道教神衹 不是佛教菩薩
註3 註2純屬抱怨 XD
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