[遊記] 臺南 漫步神仙府，來一趟生命信仰之旅
#走讀系列篇章之九：臺南(摘錄自原文精選)#
▼圖文網誌好讀版
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臺南 Tainan
眾神之都，千年之城
臺南(台語：t毃-l滵)，又寫作台南，可是一座具有歷史感的城市，集台灣政治、經濟
、文化三者為中心，更是臺灣最早開發且最繁榮的城市。臺灣歷經荷蘭、明鄭、清末、日
治到戰後的國民政府，近四百年的時間不斷地在這塊土地上發展悠久的文化與歷史，臺南
更成為台灣行政的「首善之都」，因而有了「府城、古都」的別稱。
2024，臺南即將迎來第400個年頭，「《臺南400》系列導覽｜府城風華再現」將這座城市
孕育出來的歷史、人文、美食、廟宇、藝術、建築等精華透過走讀導覽的方式帶領大眾一
同參與，讓大眾能再一次的認識這座位在南台灣又充滿歷史風味的城市。
阿珮珮的跨文化走讀這次不在臺北，我們將跨足外縣市，來點不一樣的走讀體驗，將跟著
嘎益俐一同參與這次由《府城漫遊》企劃的經典導覽系列。透過導覽將帶領旅人走入臺南
市區內，穿梭小巷，以生命起源作為起點，拜訪廟宇和瞭解在地信仰文化，也尋訪延平郡
王和清領時期的政治樞紐，最後再以生命的盡頭作為終點，完成一系列的徒步導覽行程。
起(kh程(th螽g)~~~~~
▼散步路線
集合：府前路與開山路交叉口(鄭成功騎白馬處)→臨水夫人媽廟→延平郡王祠→大埔福德
祠→中華聖母主教座堂→順天冰棒→萬壽宮舊址→地方法院院長宿舍→奎樓書院→東嶽殿
→東菜市→原台灣府署→府城隍廟→振發茶行→油行尾福德爺廟→城隍街.府前路交叉路
口→就地解散
---------------導覽正式開始------------------
從生命的起源，『生』開始說起，來到位在延平郡王祠後方的「臨水夫人媽廟」可是號稱
現代版的「婦幼醫院」，但為何人們要稱臨水夫人媽廟為婦幼醫院呢？
臨水夫人媽廟內有能讓婦女順利懷孕的「註生娘娘」、小孩性別選擇和安胎順利地「花公
花婆」、生產順利地「臨水夫人」、照顧小孩平安長大的「三十六鳥母」，以及代為管教
調皮小孩的猴靈公「孫悟空」、小孩考試要靠「文昌帝君」罩，還有求職生意興隆再靠「
福德正神」保佑，最後長大結婚又來到「月下老人」祈求一段良緣，諸多眾神都在臨水夫
人媽廟裡能夠一一參拜完畢。真的是完完全全地從求子、安胎、順產到守護小孩健康長大
，提供一條龍服務，還能解決各種婦女們的需求，真的像一間組織超級完整的『婦幼醫院
』，別稱可是取得剛剛好呀！！
離開讓我們都嘖嘖稱奇地臨水夫人媽廟後，緊接著跟著老師的腳步來到緊鄰在臨水夫人媽
廟旁邊的「延平郡王祠」。
鄭成功在台灣開創明鄭時期，可謂台灣的開山始祖，也留下許多歷史故事，並在西元1662
年興建此廟。建廟初期稱為「開山王廟」；清朝時期後因沈葆楨奏請朝廷鄭成功應為明室
遺臣，改為「明延平郡王祠」，且將建築修改為福州式的祠廟；接著，日治時期的又因為
鄭成功與日本有淵源關係，修建為日式建築風格的祠廟，並在前面設立一座鳥居與石燈籠
，再度改名為「開山神社」；最後來到國民政府時期，把廟宇建築修整為中國的北方宮殿
式建築，且名稱再度改回「明延平郡王祠」。
從清朝、日治時期、國民政府，祠廟歷經了三個主要時期，多次改名與修改建築，於是就
成為我們現在看見多種元素融合的延平郡王祠。
比起其他廟宇的熱鬧與華麗裝潢，延平郡王祠就顯得稍微安寧與低調，告別國姓爺後，我
們跟著老師繼續來到下一站「大埔福德祠」與「中華聖母主教座堂」。
在臺南中西區內有三間福德祠最為特別，據傳這三間福德祠的土地公可是親兄弟。靠近延
平郡王祠的大埔福德祠是排行老三的「三伯公」，「大伯公」是仁厚境福德祠，而「二伯
公」則是油行尾福德爺廟，香火皆十分鼎盛。
同在臺南市中西區的開山街上，還有一座歷史悠久的「中華聖母主教教堂」，為天主教教
堂，奉獻聖母瑪利亞，這棟建築設計為中國古代宮廷式建築，配色上也十分獨特。
再度穿越層層巷弄，已經不知道自己身處何方(笑)，就這樣跟著老師來到土地公三兄弟的
「大伯公」仁厚境福德祠。
參見完大伯公後，已經穿出巷弄來到大馬路上，這裡就是「萬壽宮舊址」，也是現在臺南
「地方法院院長宿舍」的所在地。說起這個萬壽宮，最早的名稱為「萬壽亭」，設立的目
的是因為當時的臺灣偏離清朝政治中心十分遙遠，因此設立此處可以作為清朝權力的象徵
。
離開萬慶宮舊址，馬不停蹄地跟著老師走走走，來到「奎樓書院」，它與「崇文」、「海
東」、「蓬壺」並稱為「府城四大書院」，作為書院的前身為魁星堂，後一度為幼稚園的
教室，現在書院則以供奉神祇使用。
從奎樓書院的巷子內往前直行，就來到陰間司法部，主宰冥府的主神「東嶽大帝」的「東
嶽殿」，又稱為嶽帝廟。跟著吳老師的精彩導覽，進入後半段的部分就來到生命的終點，
『死』，人們在壽命已盡後，會前往地府做審判，先到城隍爺前做一個初審，再到東嶽大
帝前做複審，就如同韓國電影《與神同行》那樣進行死後的審判。在東嶽殿裡很容易看見
道士、術師、靈媒等在此專門穿梭生死交界，為生者祈福、為死者超渡，也因此以法事多
而聞名。
緊鄰原台灣府署遺址的就是生命終點也會遇見的城隍爺所在地「府城隍廟」。台灣府城隍
廟根據歷史資料，相傳建於明永曆年間(西元1669年)，距今已超過三百五十年的歷史了，
經過各種朝代、時間的轉變下，我們今日所看見的府城隍廟，坐北朝南的設計，是多次改
建後的成果。
在府城隍廟內的這個塊「爾來了」牌匾，可是與台南首廟天壇的「一字匾」與台南竹溪寺
的「了然世界」，稱為「臺南府城三大名匾」，這些牌匾的字數不多，但其中飽受的意涵
可是非常深奧，值得慢慢體會箇中奧秘。
生命在抵達終點後結束，人的一生就從生到死，經過審判官審判後進行投胎輪迴，又再度
回到生命的起點，有別於在城隍廟內感受到不同一般的廟宇氣息，踏出廟後感受很深，是
否今日以後都應該好好地知錯反省並修正，不應後悔莫及。
轉身離開府城隍廟後，順著左側的小路，我們一行人經過了臺南最古老的茶莊「振發茶行
」，茶莊創始於1860年(咸豐年間)，在臺南當地飄香超過百年，若是喜歡喝茶的你(妳)，
下次來到中西區，可以到茶莊買茶、喝茶；若不喝茶也無妨，也可以來到茶行欣賞在茶莊
內尋找傳承百年的茶的記憶。
天色也逐漸變黑，此次的徒步導覽路上也逐漸快要接近尾聲，再度跟著老師又穿梭臺南巷
弄，來到土地公的「二伯公」油行尾福德爺廟所在之處，匆匆參拜後再度跟著老師徒步前
進，回到城隍廟與府前路的交叉路口，完成我們這趟在下午在臺南中西區內的徒步導覽行
程。
從生與死作為導覽的起點與終點，
生命之初的臨水夫人開始，再走過人生百態，
生命最終還是得到城隍爺前算今生之功與過。
下過雨後的徒步導覽顯得涼爽，但這行走數小時內沒有冷場，導覽老師十分專業的解說。
跳脫課本歷史，走出戶外來一趟行走的歷史走讀學習也很不賴。
《2024，臺南400》
預期這座百年古都將會非常精彩，讓我們值得期待。
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