Re: [觀點] 台灣和中國中華民國和中華人民共和國 …

看板TW-history作者nigreen (天山遯,退避時刻)時間14年前 (2010/04/06 17:17)推噓1(1推 0噓 6→)

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※ 引述《agamonnon (CJ)》之銘言： : 如三國的魏蜀吳,或五代十國裡的十國等等. : 民國成立以後到一九四九年間的的中國近代史,一般台灣人相對來說,了解的非常片面 : 而且不足. 對岸亦然. : 不幸的是近代史對兩岸來說是直接影響到為何今日走到這個局面,以及對此作出解釋 : 的最大因素! 不可不察. 我是覺得說台灣人了解中國近代史的動機是為了掌握敵情不是為了去弄清楚發生甚麼事講難聽一點為了幫外國人朝鮮打仗可以把號稱"中國神聖不可分割的台灣"給割讓出去以後基本上中國是已經沒甚麼臉再去跟台灣講情誼了 : 若由清朝以前的中國歷史來尋找今日局勢的類比 : 有人以明鄭, 有人以南宋來比今日之台灣用南宋比倒是很貼切的元朝蒙古人是一個視人命如草芥的政權 (當初有人向窩闊台建議殺掉所有漢人把農地建成牧場是因為耶律楚才建議"十個點嘗試農業生產能否補足戰爭所需" 最後十個點通過考驗,窩闊台才同意不殺漢人的,可一點都與人道主義沒有關係實際上毛澤東的"跟俄羅斯人打核戰已經做了死一億人的準備"的那種思想已經如出一轍了) 想想看中國共產黨不把人命當一回事的德性當今世界上只怕俄羅斯跟蒙古人民共和國都不會比中國更像當年視人命如草芥的元朝了共產黨匪區的人常常會辯說美蘇兩國同時封鎖下的中國根本甚麼資源都沒有不可能去搞人道主義說得好蒙古會變成一個帝國也同樣是因為蒙古高原上氣候嚴寒資源短少,人活不下去才逼得他們當一個殺人不眨眼的土匪帝國這種理由共產黨跟蒙元"本質"上是不矛盾的 : 這個觀點必須說即使符合現在事實,但不符合過去事實.會使目前的台灣人產生歷史 : 漂離之感. 無法對自我的處境提出一個時間軸線上一貫的連續的解釋 : 要解釋今日之台灣, 廣義來說必須放進全球二戰後冷戰的國際現實框架裡 : 狹義來說,必須與民國成立之後的全中國近代史一起考慮 : 筆者以為, 在中華民國成立在西元1912年以來, 在我國歷史上由於首次導入國際因素 : 因此產生了許多段未曾有過的現象: 那就是同一時期,有許多統治集團,同時宣稱 : (向國際宣稱)(也許是為了發行有信用的國際公債)自己是全中國土地的合法統治政府那個時候得台灣是日本的一部分孫中山的地圖包括外蒙古可沒包括台灣那時候的台灣甚至經濟在日本人的經營之下已經逐漸在走上坡了高雄港的吞吐量甚至已經逐漸高居全亞洲之冠 : 例如北伐統一後短暫的寧漢分裂: 汪精衛與國民黨左派文人以及共產黨合作在武漢 : 成立的政府與蔣介石在南京的政府分庭抗禮,雖然在實際統轄及稅收上的確是各有地盤 : 但對國際上皆宣稱惟一中國合法政府. 那與台灣有甚麼"誌代"? : 例如對日作戰中期以後的重慶國民政府,汪精衛上海政府,甚至延安的共產支那政權 : 各有統轄,卻又各自宣稱唯一合法 : 在這樣的歷史前提之下,蔣介石的南京政府在與中共軍事作戰失利之後退守台灣 : 這是再一次的同一個中國,同時存在兩個政府. : 所有當時代的中國人想必已經對這樣的局面習以為常了!反正一二十年來還不都這樣! : 蔣介石心想當初我也剿匪阿!今天你剿我!反正不是我反攻成功就是你剿我成功! : 不成功便成仁! 絕無長期割地自守之理. 那是在中國阿台灣歷史上很少是中國的一部分甚至連"割據"都稱不上 : 於是變成今天. : 為什麼我認為嚴格定義下的中華民國在蔣經國總統去世以後便以滅亡?李登輝以後 : 可算是第二共和?就是這個道理.李登輝的論述"中華民國在台灣"已經等於宣稱台北 : 政府不再宣稱對全中國的主權!將中國拱手讓給北京政府矣! 李登輝不過是給外省人一個台階下而已實際上中國根本很少有效統治過台灣有效統治時期也把台灣搞得跟海南差不多又不懂海戰把華人海盜誘入陸上殺害結果清中葉原本華人在東海琉球日本海經營的海上勢力就這樣被消磨殆盡最後才會有薩摩藩在這個區域崛起的機會 (鄭芝龍時期在九州琉球台灣都有他的地盤九州的日本藩主想要過日本海東海還要向他部屬繳交保護費華人不是不懂海洋是中國不想懂海洋又不懂得如何經營海洋與島嶼寧願把一個島搞成鳥不語花不香也不願意坐視海盜或是海上華人勢力的存在不懂利用海上已有的華人勢力去擴展海域反而自廢武功跟外人去對付海上的華人講難聽一點鄭和是蒙元時期從中亞來的回回阿拉伯人的後代跟你漢人甚至中國人的"懼海本質"實際上一點關係都沒有!!!! 想想伊莉莎白女王,海軍打不贏荷蘭利用海盜去搞垮荷蘭的氣魄中國跟英國真得是有如天壤之別) : 這樣的條件之下,以全中國主權為己任的前中華民國便已完成階段光榮任務而功成身退 : 李登輝的第二共和想的,便是魏蜀吳框架下的隔海峽而治的"另一個國家" : 然而隨時空的推移, 政經實力彼漲而我消, 在對岸不接受這個木已成舟的真實框架下 : 我們能想的, 恐怕只有盡力幫助對岸達成民主的進程, 然後坐以待斃, 不!是坐以待變! : 也許會有另一個時空推移也不一定根本就不太關心在我認知的台灣史是由1971年海外獨盟開始的當初反抗國民黨殖民統治的在台灣是以爭取民主為主在海外是以爭取獨立為主直到獨盟回台灣爭取獨立以及民主概念才算正式結合在一起人人都認為獨盟成不了氣候可是他們豈知道不論是世界維吾爾人大會(第一任會長就是熱比婭) 或是西藏的海外獨立勢力的整合都跟當年台灣獨立聯盟的整合走的順序一模一樣維吾爾與圖博人爭取獨立的時間比台灣久遠可是台灣卻是最早於1971年在海外就整合了維吾爾跟圖博反而反過頭來要學我們 (圖博到現在可都還沒整合完成) 中國是不可能了解島嶼與海洋也不可能了解美國日本是把台灣當"中繼站"在經營的心態可在中國眼中,他把台灣當成鄭芝龍那樣的海上邊陲的盜匪中國想的是,把這群海盜消滅以後讓台灣跟海南繼續當一個不過是陸權的海上延伸的邊陲之地而已說不定他們有想過把新疆西藏當繼續擴展陸權勢力的中繼的想法因此他們經營新疆西藏就像當年日本經營台灣那般的用心問題是台灣跟海南在那群不了解又懼怕海洋的中國人眼中 (鄭和是蒙元時期中亞過來回人子孫,根本就不是漢人,甚至也算不上是華人) 永遠只能是以一個邊陲的形式存在著不可能是會有如美日眼中的"中繼站"腳色的存在!!!!! -- 《易經》第四十四卦姤　天風姤　乾上巽下姤：女壯，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！象曰：天下有風，姤﹔後以施命誥四方。初六：系于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕踟躅。　象曰：系于金柅，柔道牽也。九二：包有魚，無咎，不利賓。　象曰：包有魚，義不及賓也。九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。　象曰：其行次且，行未牽也。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.70.253.95 ※ 編輯: nigreen 來自: 203.70.253.95 (04/06 17:20) ※ 編輯: nigreen 來自: 203.70.253.95 (04/06 17:21) ※ 編輯: nigreen 來自: 203.70.253.95 (04/06 17:23)

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saram

04/16 20:13, , 1^F

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payling

04/24 16:21, , 2^F

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tony1007

06/10 10:11, , 3^F

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