Re: [問卦] 有沒有李約瑟難題的八卦？
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1DvRqqxS ]
作者: nknuukyo (☑旅程型賭徒) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 有沒有李約瑟難題的八卦？
時間: Wed Jun 1 12:16:48 2011
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: 我們需要儒學嗎?
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: 宋朝是中國理學最發達也是科學最進步的時候,遙遙領先西方不知道多少
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宋朝科學進步 我完全同意
不過歸功於理學似乎沒啥道理
當時的政治體制就是
皇帝繼承前 要祖廟面前發誓 不殺文人（當然還是有幾個白爛例外）
這讓知識份子能得到一個較為安心發展的空間 進而投入自己的興趣
（跟伴君如伴虎的明朝比 算是好太多了）
我個人反而覺得 中國後期思維混沌
很大部分歸功於理學與心學
原本中國的孔孟儒家是講環境 講天道 很自然的講求人如何選擇環境 教化環境
演變到宋明之後 參了一堆唯心思想 反而變成玄學化了
尤其朱熹 抄佛老 又批佛老
說存天理 去人欲 私德卻是有目共睹的＿＿ （有君臣歷史對話紀錄）
另外說中國在清朝完全沒有像西方那樣的人才 這是說不通的
問題只在於"那些人才 根本上缺乏與常人溝通教學的語言"
造成文化常常失傳和斷層 許多好東西難以被傳下去
除非這些人才天資聰穎又有明師指導 才能解碼出以前人的科學思維
舉個 袁枚 子不語 中的例子
雖然是紀錄奇人怪事的一本書 但是真實性遠較當代同性質的紀錄為高
＿＿
江秀才寄話
婺源江秀才號慎修，名永，能製奇器。
取豬尿脬置黃豆，以氣吹滿，而縛其口，豆浮正中。
益信「地如雞子黃」之說。
有願為弟子者，便令先對此脬坐視七日，不厭不倦，方可教也。
家中耕田，悉用木牛。行城外，騎一木驢，不食不鳴。
人以為妖，笑曰：「此武侯成法，不過中用機關耳，非妖也。」
置一竹筒，中用玻璃為蓋，有鑰開之。開則向筒說數千言，言畢即閉。
傳千里內，人開筒側耳，其音宛在，如面談也；
過千里，則音漸漸散不全矣。
忽一日自投於水，鄉人驚救之，半溺而起，
大恨曰：「吾今而知數之難逃也。吾二子外游於楚，今日未時三刻，
理應同溺洞庭。吾欲以老身代之。今諸公救我，必無人救二子矣。」
不半月，凶問果至。此其弟子戴震為余言。
＿＿
白話文：
當時有位名喚江永的秀才
他會作很多的奇異器械
他曾把豬的膀胱拿去充氣 裡頭放黃豆
發現黃豆會浮於囊中 （這別問我 我也不懂為什麼）
從此更相信 天地的模型就像雞蛋的蛋黃蛋白一樣
他收學生很挑剔 必須要靜得下心
如果有立志從學的 必須先觀察這顆膀胱球七日 不覺得無聊厭倦
他才肯收來當學生
他們家耕田都不用真牛 拿木牛拍個屁股就能耕耘
遠行的時候 則坐他自己作的木驢 既不用餵草 也不需休息
當時八卦的鄉民 以為他的東西都是妖術
他睥睨的笑說：
這那裡會是什麼妖術 只不過是以前三國諸葛亮既有的方法
我只是照譜把機關作出來罷了
他家門前還有一個小竹筒 上面有玻璃蓋 用鑰匙才能打開
這傳聲筒可以傳音千里 聲音就像人真的在旁邊一樣
超過千里的距離 則音量就漸漸消散了 （這距離我想算誇飾法）
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