[文件] 神歌「伏羲王」
<伏羲王>
這是一首讚神歌，流傳在中國吳越地區，
算是另一種版本的創世神話故事。
最近重看藤崎龍老師的封神演義，想起主角太公望最後變成了伏羲，
看似在人間神格上升，但實質意義上，人類在舉行祭祀時，
一般根本不會請伏羲，反倒太公望--也就是姜子牙先生，
因為有封神的本領，在神軸上還有一席之地....
當然囉。伏羲能幹什麼呢？
伏羲雖是創世神話的創世者之一，
但卻沒有能力為人消災解厄，
反觀太公望，因為「封神演義」一書的暢行，
既有封神本領，自然也可以借來鎮鎮冤魂孤鬼....
中國人的實用主義觀念是很深的。
千神萬聖不談量，先讚開天盤古王。盤古王未曾登位，渾沌沌宇宙洪荒。
不見有飛禽走獸，晝夜無安定陰陽。只有羲男和羲女，絕無男女配成雙。
湯湯乾坤無萬物，不見日月暗茫茫。伏羲王心中思量，這是屆滿木荒涼，
何處有人煙百姓？倒不如兄妹成雙。羲女聞言心不悅，兄妹如何配同房？
若要我妹做妻房，毛灰搓繩繞山崗。伏羲王連忙動手，搓灰繩心裡發慌。
這毛灰怎能搓繩？要成親實難思量。驚動白龜開言說：羲王為何急忙忙？
羲王說出原因來，只為灰繩繞山崗。白龜王開言就說，叫羲王不要心慌。
搓草繩沿山跑轉，一點火繩繞山崗，羲王聽說忙動手，草繩繞灰轉山崗。
羲女一見心驚奇，再生一計難羲王。崑崙山沿山盤轉，我先走你要後行。
你若是把我捉住，我與你結拜成雙。羲女前頭行如飛，羲王後頭急忙忙。
羲女身上坦蕩蕩，羲王追得急忙忙。接連追三日三夜，跑得來汗淋蓬生。
盤山轉已有幾圈，追不到羲女身旁。白龜山前開言說：世上哪有這呆郎？
將身旋轉向前行，包你追住妹姑娘。伏羲王轉身向後，劈頭就捉住姑娘。
羲女子開口就問：是何人教你轉身？說是白龜來指點，兄妹二人結成雙。
羲女要捉白龜王，白龜逃脫躲災殃。羲女子捉回白龜，用烏盆罩在當場。
屋簷下一對烏鴉，有心要搭救龜王。烏盆打得粉粉碎，黃楊樹下把身藏。
羲王羲女配成雙，亂石山中是新房。懷胎有一十三載，生一條怪蛇真長。
全身足足有數丈，只見得霧氣茫茫。羲王手提清風劍，要斬怪蛇在山崗。
一劍斬蛇二段生，天清地黑分陰陽。第二劍斬蛇四段，分四季冷熱勻當。
第四劍斬蛇八段，分前後四面八方。六劍斬蛇十二段，十二地支晝夜行。
斬蛇三十三段生，三十三天眾聖王。蛇牙齒珊瑚瑪瑙，蛇骨頭路徑山崗。
將蛇血灑滿大地，教女人結配男郎。蛇肚皮化為田地，世上人耕種度荒。
蛇頭聳立是山崗，蛇尾化做五湖江。斬白蛇開天闢地，伏羲王功勞非常。
從此後置立男女，立神圖八卦陰陽。後世神農來傳授，又有五穀救飢荒。
神歌「伏羲王」整理稿全文原載於大陸「民間文學論壇」一九八三年第三期，
手抄本藏於海鹽縣博物館，原件因年代久遠，稍有殘缺。現打字版參考顧希佳
先生著，台灣商務印書館出版的「祭壇神歌」第一百六十六、一百六十七頁。
神歌前段所述說的，是一般常聽見的「伏羲女媧」兄妹成婚的故事。只是這首
神歌並沒有將「羲女」的名字說出，伏羲的妹妹也不見得就叫女媧，口傳歷史
就是這樣，名字總是可以穿插。女媧還有女媧專屬的補天故事，補天故事中仁
慈的女媧，在中國民間傳說的「封神演義」裡，成了被紂王調戲的對象，動怒
唆使軒轅墳中三妖結束殷商國祚，事後又任憑結束任務的三妖被周朝處死....
嗯，其實中國的民間神祇描述和希臘羅馬神話中的眾神行徑也差不了多少，只
是中國的男性神似乎比較不那麼好色....不過女性神（？宮女之類的比較多）
倒是常常思凡，結果下凡之後都得被強橫的男性神勒令回天就是了....
之後的提劍斬蛇，活脫就是歷史傳說中的「漢高祖斬白蛇起義」。只是不知是
誰抄誰的....蛇真是可憐，在西方先是伊甸園傳說中的教唆者，在東方又被斬
來斬去的....
蛇化為天地陰陽與萬物，就是由盤古開天闢地神話衍伸而來的了。同樣的「身
體化為天地」的傳說，還有「夸父逐日」中的夸父。
在民間祭祀中，原始神的地位漸漸被人遺忘，伏羲、豐隆、望舒、女媧等神名
都很少被提及，或是提及，也被排名在如來、元始天尊、玉皇大帝之下，人們
也沒有給他們一個封地之類的讓他們管，到最後，只流傳下一個遠古兄妹成婚
的神話，讓人推敲過往。
<伏羲王>
這是一首讚神歌，流傳在中國吳越地區，
算是另一種版本的創世神話故事。
最近重看藤崎龍老師的封神演義，想起主角太公望最後變成了伏羲，
看似在人間神格上升，但實質意義上，人類在舉行祭祀時，
一般根本不會請伏羲，反倒太公望--也就是姜子牙先生，
因為有封神的本領，在神軸上還有一席之地....
當然囉。伏羲能幹什麼呢？
伏羲雖是創世神話的創世者之一，
但卻沒有能力為人消災解厄，
反觀太公望，因為「封神演義」一書的暢行，
既有封神本領，自然也可以借來鎮鎮冤魂孤鬼....
中國人的實用主義觀念是很深的。
千神萬聖不談量，先讚開天盤古王。盤古王未曾登位，渾沌沌宇宙洪荒。
不見有飛禽走獸，晝夜無安定陰陽。只有羲男和羲女，絕無男女配成雙。
湯湯乾坤無萬物，不見日月暗茫茫。伏羲王心中思量，這是屆滿木荒涼，
何處有人煙百姓？倒不如兄妹成雙。羲女聞言心不悅，兄妹如何配同房？
若要我妹做妻房，毛灰搓繩繞山崗。伏羲王連忙動手，搓灰繩心裡發慌。
這毛灰怎能搓繩？要成親實難思量。驚動白龜開言說：羲王為何急忙忙？
羲王說出原因來，只為灰繩繞山崗。白龜王開言就說，叫羲王不要心慌。
搓草繩沿山跑轉，一點火繩繞山崗，羲王聽說忙動手，草繩繞灰轉山崗。
羲女一見心驚奇，再生一計難羲王。崑崙山沿山盤轉，我先走你要後行。
你若是把我捉住，我與你結拜成雙。羲女前頭行如飛，羲王後頭急忙忙。
羲女身上坦蕩蕩，羲王追得急忙忙。接連追三日三夜，跑得來汗淋蓬生。
盤山轉已有幾圈，追不到羲女身旁。白龜山前開言說：世上哪有這呆郎？
將身旋轉向前行，包你追住妹姑娘。伏羲王轉身向後，劈頭就捉住姑娘。
羲女子開口就問：是何人教你轉身？說是白龜來指點，兄妹二人結成雙。
羲女要捉白龜王，白龜逃脫躲災殃。羲女子捉回白龜，用烏盆罩在當場。
屋簷下一對烏鴉，有心要搭救龜王。烏盆打得粉粉碎，黃楊樹下把身藏。
羲王羲女配成雙，亂石山中是新房。懷胎有一十三載，生一條怪蛇真長。
全身足足有數丈，只見得霧氣茫茫。羲王手提清風劍，要斬怪蛇在山崗。
一劍斬蛇二段生，天清地黑分陰陽。第二劍斬蛇四段，分四季冷熱勻當。
第四劍斬蛇八段，分前後四面八方。六劍斬蛇十二段，十二地支晝夜行。
斬蛇三十三段生，三十三天眾聖王。蛇牙齒珊瑚瑪瑙，蛇骨頭路徑山崗。
將蛇血灑滿大地，教女人結配男郎。蛇肚皮化為田地，世上人耕種度荒。
蛇頭聳立是山崗，蛇尾化做五湖江。斬白蛇開天闢地，伏羲王功勞非常。
從此後置立男女，立神圖八卦陰陽。後世神農來傳授，又有五穀救飢荒。
神歌「伏羲王」整理稿全文原載於大陸「民間文學論壇」一九八三年第三期，
手抄本藏於海鹽縣博物館，原件因年代久遠，稍有殘缺。現打字版參考顧希佳
先生著，台灣商務印書館出版的「祭壇神歌」第一百六十六、一百六十七頁。
神歌前段所述說的，是一般常聽見的「伏羲女媧」兄妹成婚的故事。只是這首
神歌並沒有將「羲女」的名字說出，伏羲的妹妹也不見得就叫女媧，口傳歷史
就是這樣，名字總是可以穿插。女媧還有女媧專屬的補天故事，補天故事中仁
慈的女媧，在中國民間傳說的「封神演義」裡，成了被紂王調戲的對象，動怒
唆使軒轅墳中三妖結束殷商國祚，事後又任憑結束任務的三妖被周朝處死....
嗯，其實中國的民間神祇描述和希臘羅馬神話中的眾神行徑也差不了多少，只
是中國的男性神似乎比較不那麼好色....不過女性神（？宮女之類的比較多）
倒是常常思凡，結果下凡之後都得被強橫的男性神勒令回天就是了....
之後的提劍斬蛇，活脫就是歷史傳說中的「漢高祖斬白蛇起義」。只是不知是
誰抄誰的....蛇真是可憐，在西方先是伊甸園傳說中的教唆者，在東方又被斬
來斬去的....
蛇化為天地陰陽與萬物，就是由盤古開天闢地神話衍伸而來的了。同樣的「身
體化為天地」的傳說，還有「夸父逐日」中的夸父。
在民間祭祀中，原始神的地位漸漸被人遺忘，伏羲、豐隆、望舒、女媧等神名
都很少被提及，或是提及，也被排名在如來、元始天尊、玉皇大帝之下，人們
也沒有給他們一個封地之類的讓他們管，到最後，只流傳下一個遠古兄妹成婚
的神話，讓人推敲過往。
--
標題: [文件] 神歌「伏羲王」
時間: Sun Nov 25 21:03:46 2001
<伏羲王>
這是一首讚神歌，流傳在中國吳越地區，
算是另一種版本的創世神話故事。
最近重看藤崎龍老師的封神演義，想起主角太公望最後變成了伏羲，
看似在人間神格上升，但實質意義上，人類在舉行祭祀時，
一般根本不會請伏羲，反倒太公望--也就是姜子牙先生，
因為有封神的本領，在神軸上還有一席之地....
當然囉。伏羲能幹什麼呢？
伏羲雖是創世神話的創世者之一，
但卻沒有能力為人消災解厄，
反觀太公望，因為「封神演義」一書的暢行，
既有封神本領，自然也可以借來鎮鎮冤魂孤鬼....
中國人的實用主義觀念是很深的。
千神萬聖不談量，先讚開天盤古王。盤古王未曾登位，渾沌沌宇宙洪荒。
不見有飛禽走獸，晝夜無安定陰陽。只有羲男和羲女，絕無男女配成雙。
湯湯乾坤無萬物，不見日月暗茫茫。伏羲王心中思量，這是屆滿木荒涼，
何處有人煙百姓？倒不如兄妹成雙。羲女聞言心不悅，兄妹如何配同房？
若要我妹做妻房，毛灰搓繩繞山崗。伏羲王連忙動手，搓灰繩心裡發慌。
這毛灰怎能搓繩？要成親實難思量。驚動白龜開言說：羲王為何急忙忙？
羲王說出原因來，只為灰繩繞山崗。白龜王開言就說，叫羲王不要心慌。
搓草繩沿山跑轉，一點火繩繞山崗，羲王聽說忙動手，草繩繞灰轉山崗。
羲女一見心驚奇，再生一計難羲王。崑崙山沿山盤轉，我先走你要後行。
你若是把我捉住，我與你結拜成雙。羲女前頭行如飛，羲王後頭急忙忙。
羲女身上坦蕩蕩，羲王追得急忙忙。接連追三日三夜，跑得來汗淋蓬生。
盤山轉已有幾圈，追不到羲女身旁。白龜山前開言說：世上哪有這呆郎？
將身旋轉向前行，包你追住妹姑娘。伏羲王轉身向後，劈頭就捉住姑娘。
羲女子開口就問：是何人教你轉身？說是白龜來指點，兄妹二人結成雙。
羲女要捉白龜王，白龜逃脫躲災殃。羲女子捉回白龜，用烏盆罩在當場。
屋簷下一對烏鴉，有心要搭救龜王。烏盆打得粉粉碎，黃楊樹下把身藏。
羲王羲女配成雙，亂石山中是新房。懷胎有一十三載，生一條怪蛇真長。
全身足足有數丈，只見得霧氣茫茫。羲王手提清風劍，要斬怪蛇在山崗。
一劍斬蛇二段生，天清地黑分陰陽。第二劍斬蛇四段，分四季冷熱勻當。
第四劍斬蛇八段，分前後四面八方。六劍斬蛇十二段，十二地支晝夜行。
斬蛇三十三段生，三十三天眾聖王。蛇牙齒珊瑚瑪瑙，蛇骨頭路徑山崗。
將蛇血灑滿大地，教女人結配男郎。蛇肚皮化為田地，世上人耕種度荒。
蛇頭聳立是山崗，蛇尾化做五湖江。斬白蛇開天闢地，伏羲王功勞非常。
從此後置立男女，立神圖八卦陰陽。後世神農來傳授，又有五穀救飢荒。
神歌「伏羲王」整理稿全文原載於大陸「民間文學論壇」一九八三年第三期，
手抄本藏於海鹽縣博物館，原件因年代久遠，稍有殘缺。現打字版參考顧希佳
先生著，台灣商務印書館出版的「祭壇神歌」第一百六十六、一百六十七頁。
神歌前段所述說的，是一般常聽見的「伏羲女媧」兄妹成婚的故事。只是這首
神歌並沒有將「羲女」的名字說出，伏羲的妹妹也不見得就叫女媧，口傳歷史
就是這樣，名字總是可以穿插。女媧還有女媧專屬的補天故事，補天故事中仁
慈的女媧，在中國民間傳說的「封神演義」裡，成了被紂王調戲的對象，動怒
唆使軒轅墳中三妖結束殷商國祚，事後又任憑結束任務的三妖被周朝處死....
嗯，其實中國的民間神祇描述和希臘羅馬神話中的眾神行徑也差不了多少，只
是中國的男性神似乎比較不那麼好色....不過女性神（？宮女之類的比較多）
倒是常常思凡，結果下凡之後都得被強橫的男性神勒令回天就是了....
之後的提劍斬蛇，活脫就是歷史傳說中的「漢高祖斬白蛇起義」。只是不知是
誰抄誰的....蛇真是可憐，在西方先是伊甸園傳說中的教唆者，在東方又被斬
來斬去的....
蛇化為天地陰陽與萬物，就是由盤古開天闢地神話衍伸而來的了。同樣的「身
體化為天地」的傳說，還有「夸父逐日」中的夸父。
在民間祭祀中，原始神的地位漸漸被人遺忘，伏羲、豐隆、望舒、女媧等神名
都很少被提及，或是提及，也被排名在如來、元始天尊、玉皇大帝之下，人們
也沒有給他們一個封地之類的讓他們管，到最後，只流傳下一個遠古兄妹成婚
的神話，讓人推敲過往。
<伏羲王>
這是一首讚神歌，流傳在中國吳越地區，
算是另一種版本的創世神話故事。
最近重看藤崎龍老師的封神演義，想起主角太公望最後變成了伏羲，
看似在人間神格上升，但實質意義上，人類在舉行祭祀時，
一般根本不會請伏羲，反倒太公望--也就是姜子牙先生，
因為有封神的本領，在神軸上還有一席之地....
當然囉。伏羲能幹什麼呢？
伏羲雖是創世神話的創世者之一，
但卻沒有能力為人消災解厄，
反觀太公望，因為「封神演義」一書的暢行，
既有封神本領，自然也可以借來鎮鎮冤魂孤鬼....
中國人的實用主義觀念是很深的。
千神萬聖不談量，先讚開天盤古王。盤古王未曾登位，渾沌沌宇宙洪荒。
不見有飛禽走獸，晝夜無安定陰陽。只有羲男和羲女，絕無男女配成雙。
湯湯乾坤無萬物，不見日月暗茫茫。伏羲王心中思量，這是屆滿木荒涼，
何處有人煙百姓？倒不如兄妹成雙。羲女聞言心不悅，兄妹如何配同房？
若要我妹做妻房，毛灰搓繩繞山崗。伏羲王連忙動手，搓灰繩心裡發慌。
這毛灰怎能搓繩？要成親實難思量。驚動白龜開言說：羲王為何急忙忙？
羲王說出原因來，只為灰繩繞山崗。白龜王開言就說，叫羲王不要心慌。
搓草繩沿山跑轉，一點火繩繞山崗，羲王聽說忙動手，草繩繞灰轉山崗。
羲女一見心驚奇，再生一計難羲王。崑崙山沿山盤轉，我先走你要後行。
你若是把我捉住，我與你結拜成雙。羲女前頭行如飛，羲王後頭急忙忙。
羲女身上坦蕩蕩，羲王追得急忙忙。接連追三日三夜，跑得來汗淋蓬生。
盤山轉已有幾圈，追不到羲女身旁。白龜山前開言說：世上哪有這呆郎？
將身旋轉向前行，包你追住妹姑娘。伏羲王轉身向後，劈頭就捉住姑娘。
羲女子開口就問：是何人教你轉身？說是白龜來指點，兄妹二人結成雙。
羲女要捉白龜王，白龜逃脫躲災殃。羲女子捉回白龜，用烏盆罩在當場。
屋簷下一對烏鴉，有心要搭救龜王。烏盆打得粉粉碎，黃楊樹下把身藏。
羲王羲女配成雙，亂石山中是新房。懷胎有一十三載，生一條怪蛇真長。
全身足足有數丈，只見得霧氣茫茫。羲王手提清風劍，要斬怪蛇在山崗。
一劍斬蛇二段生，天清地黑分陰陽。第二劍斬蛇四段，分四季冷熱勻當。
第四劍斬蛇八段，分前後四面八方。六劍斬蛇十二段，十二地支晝夜行。
斬蛇三十三段生，三十三天眾聖王。蛇牙齒珊瑚瑪瑙，蛇骨頭路徑山崗。
將蛇血灑滿大地，教女人結配男郎。蛇肚皮化為田地，世上人耕種度荒。
蛇頭聳立是山崗，蛇尾化做五湖江。斬白蛇開天闢地，伏羲王功勞非常。
從此後置立男女，立神圖八卦陰陽。後世神農來傳授，又有五穀救飢荒。
神歌「伏羲王」整理稿全文原載於大陸「民間文學論壇」一九八三年第三期，
手抄本藏於海鹽縣博物館，原件因年代久遠，稍有殘缺。現打字版參考顧希佳
先生著，台灣商務印書館出版的「祭壇神歌」第一百六十六、一百六十七頁。
神歌前段所述說的，是一般常聽見的「伏羲女媧」兄妹成婚的故事。只是這首
神歌並沒有將「羲女」的名字說出，伏羲的妹妹也不見得就叫女媧，口傳歷史
就是這樣，名字總是可以穿插。女媧還有女媧專屬的補天故事，補天故事中仁
慈的女媧，在中國民間傳說的「封神演義」裡，成了被紂王調戲的對象，動怒
唆使軒轅墳中三妖結束殷商國祚，事後又任憑結束任務的三妖被周朝處死....
嗯，其實中國的民間神祇描述和希臘羅馬神話中的眾神行徑也差不了多少，只
是中國的男性神似乎比較不那麼好色....不過女性神（？宮女之類的比較多）
倒是常常思凡，結果下凡之後都得被強橫的男性神勒令回天就是了....
之後的提劍斬蛇，活脫就是歷史傳說中的「漢高祖斬白蛇起義」。只是不知是
誰抄誰的....蛇真是可憐，在西方先是伊甸園傳說中的教唆者，在東方又被斬
來斬去的....
蛇化為天地陰陽與萬物，就是由盤古開天闢地神話衍伸而來的了。同樣的「身
體化為天地」的傳說，還有「夸父逐日」中的夸父。
在民間祭祀中，原始神的地位漸漸被人遺忘，伏羲、豐隆、望舒、女媧等神名
都很少被提及，或是提及，也被排名在如來、元始天尊、玉皇大帝之下，人們
也沒有給他們一個封地之類的讓他們管，到最後，只流傳下一個遠古兄妹成婚
的神話，讓人推敲過往。
--
info
因文章內容過長，因此無法取得中間部份內容。您可以登入 https://term.ptt.cc/ 查看完整內容。