一個暫時的說法:為甚麼讀「性別研究所」以及꘠…
※ [本文轉錄自 gay 看板]
作者: doveman (水藍色,白色,紅色) 看板: gay
標題: 一個暫時的說法:為甚麼讀「性別研究所」以及如何?
時間: Mon Dec 18 23:30:19 2006
此文為摘錄:
http://blog.roodo.com/doveman/archives/2580984.html
許多剛認識的朋友,或是始知道我就讀性別研究所的朋友,
大多會問我:「為甚麼想讀『性別研究所』」?
將近四年前,在準備性別研究所入學考試的時候,能簡單且
篤定的回覆這個問題,讀了近乎四年的研究所,開始對之前
的說法與解釋做出一些修正,其實這是一生的反省與自質[1]
的過程,這篇為文與以後的答覆不一定相同,也表示這篇的
說法只是暫時,並非恆久不變的,這與反省歷程中的環境與
所經驗有關。
所以我為甚麼選擇性別所?這個問題還是很難回答,因為有
太多故事了,透過這樣「說」同時「反思」的過程來牢固地
把握一種「現實」,重新確立「敘說者/知情者」的豐富描述
,因此,不只是單純的檢視我的感知,同時藉此通過有選擇的
回憶過程敘說,放置於更大的時間脈絡下進行觀察與反省,然
再詮釋如此之生活作為具有怎麼樣的意義,就某層面而言,敘
說是種「後遺」(aspre-coup),一種「虛構」(fabrication)
的,是種時間的空間化(張小虹,2006:236)。不管如何,敘說
是無法涵蓋整體過去的經驗,因為有些經驗是尚未完成的經驗,也
許有些經驗也無法成為故事,也許是因為我們缺乏敘說的資源,也
或許是我們缺乏詞彙運用與表達的能力(廖世德譯,2001:13-14)。
這是個大哉問,關於生命歷程的大哉問,同時也要精煉此歷程以回應,
所以能說我的「性別研究」歷程是顆「舍利子」嗎?
【參考資料/延伸閱讀】
張小虹(2006)反文化研究。台灣社會研究季刊,62。
廖世德(2001)譯,David Epston著。故事‧知識‧權力-敘事治療的力量,台北:心靈
工坊。
蔡敏玲、余曉雯譯(2003),D. Jean Clandinin, F. Michael Connelly著。敘說研究:質
性研究中的經驗與故事,台北:心理。
蔡麗華(2005)敘試探究探討,人文社會科學的邏輯(黃瑞祺、羅曉楠主編),頁73-96,
台北:松慧文化。
潘淑滿(2003)質性研究:理論與應用,台北:心理。
卓耕宇(2006)從「一個青少年愛滋男同志自我生命敘說之研究」:看見女性主義教育學
的想像與實踐。性別平等教育的挑戰與前景:亞太地區第二屆國際研討會,香港:香港教
育學院。
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[1] 自質的意思有二:其一為自我質疑,其二為自我思辯品質的提升,前者是過程與手段
,後者則是前者產製與互動下的可更型態。
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