[分享]國文科講義 四庫全書(經史子集)篇(二)
先給這次的講義及測驗考題
四庫全書講義
https://drive.google.com/open?id=1uTcAjmKwL3B60WQOJYlIaKvD9-ULzOEz
四庫全書經部題目練習
https://drive.google.com/open?id=0BzvN62nQwn5JVmZGTXVmSEpqUFE
(考題答案及講義空格會公布在群組內)
也歡迎自行加入line群組 http://line.me/R/ti/g/G3UxaWg57G
任何國文科題目都可以在裡面詢問~~
由於同學們提問太過踴躍,目前群組私訊已來到八十幾封,我會逐一回,
但因為平日也要教課,所以單一回覆的時間會比較慢,請各位同學體諒~
前言
這次的重點在於經史子集的分類定義,先讓你對分類系統有明確的認知,
明白什麼內容要背、什麼不用。
但是關於經史子集內的重要書籍,這次沒有辦法一本一本重新介紹,
同學們可以先看講義內容,了解個七八成應該是沒問題。
若對特定書籍有問題,再用私訊的方式解決。
我分享的講義有兩個優點:
1.那些太瑣碎、大考不考的內容不給你。
2.講義附有作品的重要內文以及目次(目次當然不用背,講義內有提醒你),
不然你們單靠想像,其實還是不太懂這些書的具體內容。
正文開始
同學們可以看講義的第一面,有一個關於圖書分類的表格。
許多朝代都試著將重要的書籍分類,你可以認為這樣是重視文學的表現;
也可以認為其實是假分類之名,趁機行控制思想消滅禁書之實。
無所謂,我們要注意的是:
既然是分類(目錄學),代表不同的朝代就會有不同的分類法,
而清代的四庫全書最被重視 (注一) ,
我們也只要理解四庫的分類法即可(其他的分類法都只是段考考題)。
接著進入四庫全書的導讀重點
重點一
四庫全書共分成四部:
「經」、「史」、「子」、「集」,而每部底下又有若干分類
(但看到這麼多分類也不用怕,並不用全背)。
記住這句話
「經」的分類標準是「書本的地位」
而「史子集」的分類標準是「書本的內容」
舉例來說:《漢書》的性質內容是史書,那這本書就會放在「史部」。
只要搞清楚史子集裡面的幾個重要分類跟常考的幾十本書籍(請見講義),
這種題目其實不困難。
照上面的說法,天下所有的書籍都有性質內容,應該史子集就夠了,
為何多跑出來一個經部呢?
因為經部選書的標準不是看書的內容,是看這本書的「地位」到底有多崇高,
而判斷地位高低的依據來自儒家的判定標準,對學者來說,
只有聖化的書籍能擺在經部。
舉例來說:《春秋》這本書性質是「歷史」,本來應該擺在史部,
但學者認為這本書的地位實在太高了,突破天際!
所以它就從史部移到了「經部」。
但這樣會出現一個問題:漢代學者的認定標準跟宋代學者未必一樣阿!
所以會產生一個現象:經部的書籍的變動率要遠高於史子集,
因為書本的內容很難有爭議,但「地位」這回事是很主觀的事情。
所以你們一定讀過「六經」、「九經」、「十三經」等等名詞,
那其實就是因為每個朝代學者的認定標準不一,
所以經部的書籍的流動率並不小。
舉例來說:《孟子》這本書本來在子部的儒家類,
但自從宋朝朱熹搞了個四書集注(論孟學庸),
讓《孟子》的地位像坐大怒神一樣急速上升,
所以從宋代以後,《孟子》就從子部移到了經部,
我們就多了個「十三經」的名詞了。
附帶一提,除了「六經」、「五經」、「十三經」需要背誦,
其他的七、九、十一、十二經……等等,請把它們忘掉,
標準的段考刁難題,大考不會出。
重點二
四庫全書不收「章回」、「元明清雜劇傳奇」、以及《聊齋誌異》。
不收的原因很簡單:以前的學者認為這些書「不入流」。
《漢書藝文志》:「小說家者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽塗說者之所造也。」
白話點就是:
「這些書不是什麼著名的學者所作,來源又是雜七雜八的地方,所以沒有收錄的價值。」
所以你不會在四庫全書裡看到《三國演義》或《老殘遊記》等作品,
歧視的意涵很重,放到現代來說並不是一個好的判斷標準。
但《聊齋誌異》不收,純粹是四庫全書的副主編紀曉嵐,自己的喜好而已。
(注一)上面的圖表中列舉了一些分類,但只要注意劉向的分類跟四庫全書,
其他的部分很難在現在的大考中出現。除非你的國文容錯率接近零,
那可以把整張圖表背下來,CP值不高,自己斟酌。
經部簡介
講簡單一點,經部的內容就是「十三經+小學」。
十三經是指十三本儒家學者認為地位極度崇高的書籍,分別是:
周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、榖梁傳、
論語、孝經、孟子、爾雅
而「小學」是指研讀這些經典時拿來輔佐的工具書,
分成「文字」、「聲韻」、「訓詁」三類。
所以像《說文解字》這本書,地位並沒有到聖化的地步,
但仍然擺在經部,那是因為它是「小學」的關係。
我們來看一下《四庫全書總目提要》的實際分類,裡面這樣分:
經部卷一 經部一
《子夏易傳》十一卷
《周易鄭康成注》一卷
《新本鄭氏周易》三卷
《陸氏易解》一卷
《周易注》十卷
《周易正義》十卷
《周易集解》十七卷
《周易口訣義》六卷
《周易舉正》三卷……
許多同學以為經部裡面就擺十三經十幾本書吧?其實不是這樣,
十三經代表的是「十三類」。
《周易》是一本書,這本書擁有聖化的地位,但數千年來,
有許多學者嘗試用自己的想法去說明補充《周易》,
四庫全書會一併把這些書收進去,就是上面舉例的書籍,
光一個周易類,就有數百本補充書籍。
這些要背嗎?當然不用背!有些舊的參考書會擺一些補充作品,
如《周易正義》等,對於中文系來說,這些書很重要,
但你們是高中生阿!以前舊教材會考,
但現在的大考考題方向根本不會往這裡命題,一點意義都沒有。
所以如果你們的總複習講義出現這些補充書籍,
麻煩直接劃掉
(但有些段考使用長久以來的題庫光碟命題,還是會考出來就是了,) 。
史部
史部的重點在前四類:
「正史」、「編年」、「紀事本末」、「別史」。最多再記一個「地理」類。
正史(紀傳)的重點在於「人」
編年的重點在於「時間順序」
紀事本末的重點在於「事件」
舉例來說:如果你想找劉邦這個「人」的生平,就去紀傳體找;
想知道康熙十三年一整「年」發生了那些大事,就去編年體找;
想知道安史之亂的「事件」始末,就去紀事本末體找。
這三種體例無所謂優缺點,就是編排的重點不同而已。
以下舉出需要特別知道特色(作者體例記載年代)的史部作品:
《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《台灣通史》、
《左傳》、《資治通鑑》、《通鑑紀事本末》、《國語》、《戰國策》、
《水經注》
(左傳放在經部 但其性質仍屬歷史 所以介紹史部時會順帶一起講 春秋亦是如此)
沒有在裡面的 就不用特別記了
子部
子部的重點在九流十家,也就是所謂的諸子(思想家) 。
除了思想類之外,雜七雜八的分類會全都丟來子部,
如:天文、術數……等分類,但通常這一塊不會命題。
同學們特別注意兩點:
1.雖然儒家的作品很容易在經部出現(聖化),但儒家其實是子部的其中一類,
如《荀子》現在就仍在儒家類。
2.特別注意孟子對其他家刻薄的評論,
以及司馬談《論六家要旨》這篇文章的內文,會是大考的重點。
集部
集部的五個分類麻煩全記:楚辭類、別集類、總集類、詩文評、詞曲類。
楚辭類當然跟楚辭的作品有關
別集指的是個人文學作品集
總集指的是集體文學作品集
詩文評指的是文人對於其他人作品的評論
詞曲類指的是詞跟曲的作品集。可以是個人作品,也可以是集體。
關於這五類特別須注意的作品集,在講義中已列出來,此處不再重複說明。
以上就是目錄分類學以及四庫的簡介
在大考命題方向中 除了考你作品出自哪一部之外
重點仍然會回歸到作品本身的敘述
同學們明白經史子集的定義後
接下來要做的 就是閱讀並理解作品
前文有說我的講義把太瑣碎的記憶內容都拿掉了
這句話的另一層涵義就是 講義有出現的文字敘述
麻煩全部搞懂
有些名詞沒辦法在這裡解釋
如昭明文選選文標準:「事出於沉思,義歸乎翰藻。」
認真的學生可以背這句話
但如果不去翻譯
不弄清楚蕭統這樣做的時代背景跟目的是什麼
那就只能答對反射性的題目
如果題目包裝的複雜一點 不給你關鍵字「事出於沉思,義歸乎翰藻。」
給你一段作品內文
問你這段內文可能出自哪一本書
那你又該怎麼辦?
假設題目像一個靶
那重點其實不是你有多準
而是你有幾發子彈
關鍵字也好 作者也好 年代也好 思想也好
這些都是你的子彈
第一發沒中
你還有第二發 (從其他的角度去判斷)
強的人 就是射到中為止
盡可能去裝填你的槍枝吧!
這次的講義及技巧分享到這裡結束
我們 下次見~~~
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