[轉載] 姜維歷史評價
我是姜維迷,轉載【姜維歷史評價】,大家看看陳壽之外的說法:
歷史上姜維的評價:
1.范縝(約450—515)
范縝:「【比干之心,七竅列角】;【伯約之膽,其大若拳】,此心器之殊也。是知【聖
人定分,每絕常區,非惟道革群生,乃亦形超萬有】」《神滅論》
在范縝眼中,姜維已經是聖人,說姜維【道革群生,形超萬有】。
范縝:南北朝時期著名的唯物主義思想家,寫下了在中國古代思想發展史上具有劃時代意
義的不朽作品——《神滅論》。他在形神關係的論證上,他的思想深度和邏輯的嚴謹不僅
超越了在他之前的所有的唯物主義者,而且在整個封建思想家中,也是獨一無二的。
2.宇文泰(507—556)
西魏封姜維開明王,舊有綵樓四十八座,壯其品之高,節之堅。自西魏起,春秋以少牢祀
之。
宇文泰:西魏王朝的建立者和實際統治者,傑出的軍事家、軍事改革家、統帥。
3. 鐘會(225-264)
會與維書曰:「公侯以文武之德,懷邁世之略,功濟巴、漢、聲暢華夏,遠近莫不歸名。
每惟疇昔,嘗同大化,吳札、鄭喬,能喻斯好。」
會與維出則同輿,坐則同席,謂長史杜預曰:「以伯約比中土名士,公休、太初不能勝也
。」
公休、太初分別是魏國四聰八達之首,中原名士的頂級人物。鐘會眼光頗高,嵇康夏侯玄
才入法眼,諸葛誕當時的田橫。鐘會不怒自威,有武庫之稱,看人相當準,能料定竹林七
賢王戎前途。
鐘會:三國時魏國著名謀士、將領,文學家,書法家,曹魏太傅鐘繇的兒子。自幼才華橫
溢,上至皇帝、下至群臣都對他非常賞識。在征討毋丘儉、諸葛誕其間,鐘會屢出奇謀。
被人比作西漢謀士張良。
4. 李贄(1527~1602)
姜維「又一孔明」
李贄:明代官員、思想家、文學家,泰州學派的一代宗師。李贄主張個性解放,思想自由
,提倡人類平等,反對封建禮教,反對理學空談,提倡功利主義反對思想禁錮。
5. 黃宗羲(1610~1695)
主上以忠臣之後仗我,我所以棲棲不忍去也;今方寸亂矣,吾不能為姜伯約矣。
黃宗羲:明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。學問極
博,思想深邃,著作宏富,與顧炎武、王夫之並稱明末三大思想家;與顧炎武、方以智、
王夫之、朱舜水並稱為「清初五大師」,亦有「中國思想啟蒙之父」之譽。
6. 諸葛亮(181年—234年)
亮與留府長史張裔、參軍蔣琬書曰:「姜伯約忠勤時事,思慮精密,考其所有,永南、季
常諸人不如也。其人,涼州上士也。」
又曰:「須先教中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏於軍事,既有膽義,深解兵意。此人心存
漢室而才兼於人,畢教軍事,當遣詣宮,覲見主上。」後遷中監軍、征西將軍。
諸葛亮這話是讚賞下級的,不是恭維話。說馬良政務比不上姜維。2年遷征西,待遇真好
。
諸葛亮:號臥龍,蜀漢丞相,三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時
被封為武鄉侯,謚曰忠武侯;後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能,特追封他為武
興王。代表作有《前出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠
。
7. 鄧艾(197-264)
鄧艾亦謂蜀人曰:「姜維,雄兒也。」
鄧艾:三國時期魏國傑出的軍事家、將領。鄧艾是三國末期最為傑出的軍事家,其才能可
比諸葛亮與司馬懿。鄧艾在戰爭中目光遠大,見解超人,具有難得的戰略頭腦。作戰中料
敵先機,始終能掌握戰場的主動權,在與姜維的數次交戰中未嘗敗績。其偷度陰平一役,
堪稱中國戰爭史上歷次入川作戰中最出色的一次,已作為軍事史上的傑作而載入史冊。
8.鄧芝(?—251)
於時人少所敬貴,唯器異姜維雲。
芝性驕傲,自大將軍費禕等皆避下之,而預獨不為屈。芝為大將軍二十餘年,賞罰明斷,
善恤卒伍。身之衣食資仰於官,不苟素儉,然終不治私產,妻子不免飢寒,死之日家無餘
財。性剛簡。不飾意氣,不得士類之和。
9. 諸羌胡:
益部耆舊雜記載 王嗣字承宗,犍為資中人也。其先,延熙世以功德顯著。舉孝廉,稍遷
西安圍督、汶山太守,加安遠將軍。【綏集羌、胡,咸悉歸服】,諸種素桀惡者皆來首降
,嗣待以恩信,時北境得以寧靜。【大將軍姜維每出北征,羌、胡出馬牛羊氈毦及義谷裨
軍糧,國賴其資】。遷鎮軍,故領郡。後從維北征,為流矢所傷,數月卒。戎夷會葬,贈
送數千人,號呼涕泣。嗣為人美厚篤至,眾所愛信。嗣子及孫,羌、胡見之如骨肉,或結
兄弟,恩至於此。
10. 張嶷(?—254)
是歲延熙十七年也。魏狄道長李簡密書請降,衛將軍姜維率嶷等【因簡之資】以出隴西。
【益部耆舊傳曰:嶷風濕固疾,至都浸篤,扶杖然後能起。【李簡請降,眾議狐疑,而嶷
曰必然】。姜維之出,【時論以嶷初還,股疾不能在行中,由是嶷自乞肆力中原,致身敵
庭】。臨發,辭後主曰:「臣當值聖明,受恩過量,【加以疾病在身,常恐一朝隕沒,辜
負榮遇。天不違原,得豫戎事】。【若涼州克定,臣為籓表守將;若有未捷,殺身以報】
。」【後主慨然為之流涕。】既到狄道,簡悉率城中吏民出迎軍。軍前與魏將徐質交鋒,
嶷臨陳隕身,然其所殺傷亦過倍。
11.諸將:陪姜維戰死的張翼,蔣琬二子!
12. 郤正:
郤正著論論維曰:「姜伯約據上將之重,處群臣之右。宅舍弊薄,資財無餘,側室無妾媵
之褻,後庭無聲樂之娛。衣服取供,輿馬取備,飲食節制,不奢不約,官給費用,隨手消
盡;察其所以然者,非以激貪厲濁,抑情自割也。直謂如是為足,不在多求。凡人之談,
常譽成毀敗,扶高抑下,咸以姜維投厝無所,身死宗滅,以是貶削,不復料擿,異乎《春
秋》褒貶之義矣。如姜維之樂學不倦,清素節約,自一時之儀表也。」
…………………………………
孫盛就是三國志裴松之注裡面曾經引用過的那個所謂的東晉史學家。然而此人怎麼看怎麼
像當時的非主流,你無法理解那麼多看起來「既在情理之中,又在法度之內」的事情到了
他嘴裡,就能分析出數不清的歪理邪說。
譬如姜維先降蜀漢,雖然說是情勢所逼迫,但到底有些說不過去,孫盛在這裡JJYY也就罷
了;末了姜維奉後主命令降魏,孫盛居然說姜維敗不死難,不可謂節!
真是夏蟲不可以語冰,豎子不足與謀。姜維降魏,既是後主命令,又有之後的陰求復國在
後,所以蜀漢忘,過不在姜維,為什麼要自殺?留此有用之軀,以待覆命之時,豈非更好
?
宋朝的唐庚讀三國志,對孫盛的態度也是一步步變化的
1.孫盛責諸葛亮縱容法正。唐庚:「古之英主,所以役使豪傑,彼自有意義,孫盛所見者
少矣。」
2.孫盛責備曹操在袁紹墓前痛哭。唐庚:「孫氏之論,非但僻學也,蓋亦可謂小人矣。」
3.孫盛責怪蘇則為漢獻帝舉哀。 唐庚:「孫盛梟音,使人聞而惡之。」
4.孫盛責備華歆釋放女奴婢的舉動。 唐庚:「孫盛以刻薄之資,承學於草竊亂賊之世,
性習皆惡,故其論議類皆如此。夫見牛未見羊,孟子所謂仁術也,何名為偏宥哉!使盛為
廷尉,於魏文之時,則歆當以私饋盜施誅矣,東晉之不用盛,不為過也。」
終於爆發了。
………………………………………
【范縝,宇文泰,黃宗羲,李贄,鐘會,鄧艾,諸葛亮,鄧芝,張嶷】等高度評價姜維。
【孫盛,陳壽,郭沖】比以上幾人如何?
越是檔次高的人,對姜維的評價越高。
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